متواطىء . . .
Univoque ( E . ; F . ) ; Eindeutig ( G . ) ; Univicatio ( L . )
الكلى الذي يكون حصول معناه وصدقه على أفراده الذهنية والخارجية على السوية ، كالإنسان والشمس ، فإن الإنسان له أفراد في الخارج ، وصدقه عليها بالسوية ، والشمس لها أفراد في الذهن ، وصدقها عليها أيضا بالسوية .
متوحّد . . .
Solitary ( E . ) ; Solitaire ( F . ) ; Einzeln ( G . )
هو المفرّد من أهل المدينة الفاضلة عند ابن باجه
Avenpace
( أواخر القرن الحادي عشر الميلادي 1138 ) في كتابه « تدبير المتوحّد » .
والمتوحد هو الحكيم الفاضل الإلهى ، الذي يظل يتدبّر أموره إلى أن ينال أفضل وجوداته ، وهو لذلك فرد خارج عن عادة الناس وطبائعهم .
متى . . .
The When ( E . ) Le Quand ( F ) ; Quando ; Das Wann ( G )
قسم من الأعراض النسبية ، وهو حصول الشئ في الزمان المعين أو في طرفه وهو الآن .
وينقسم المتى كالأين إلى حقيقي ، وهو كون الشئ في زمان لا يفضل عليه ، كاليوم للصوم ، والساعة المعينة للكسوف ؛ وغير حقيقي كيوم كذا وشهر كذا للكسوف . والفرق بين الحقيقي من المتى والأين ، أن الحقيقي من المتى يجوز أن تشترك فيه أشياء كثيرة ، بخلاف الأين الحقيقي .
مثال . . .
Example ( E ) ; Exemple ( F . ) ; Exemplum ( L . ) ; Beispiel ( G . )
يطلق على الجزئي الذي يذكر لإيضاح القاعدة وإيصالها إلى فهم المستفيد ، وهو أعم من الشاهد وهو الجزئي الذي يستشهد به في إثبات القاعدة ويجب أن يكون نصا من النصوص . وقد شاع عن أهل العربية أنهم يعتمدون كثيرا على المثال ، والاعتماد على المثال ضرب من الاعتذار ، والمحتاج إلى الاعتذار هو الترك لا الذكر .
مثال . . .
Idea ( E . ; L . ) ; Ide ? e ( F . ) ; Idee ( G . )
الجمع المثل ، وهي الصور المجرّدة للموجودات في عالم الإلهية ، ويسميها أفلاطون بالمثل الإلهية ، وهي لا تفسد ولكنها باقية ، وإنما الذي يفسد هو هذه الموجودات الكائنة . والمثل الأفلاطونية هي مبدأ الوجود والمعرفة ، فهي مبدأ الوجود لأن الجسم يتعين في نوعه إلا إذا شارك بجزء من مادته في مثال من المثل ، وهي مبدأ المعرفة لأن النفس لا تدرك الأشياء ولا تعرف أسماءها إلا إذا كانت قادرة على تأمل المثل .
والمثال عند كنط صورة عقلية تجاوز المعطيات الحسية .
مثال موضوعي . . .
Objective Idea ( E . ) ; Ide ? e Objective ( F . ) ; Objective Idee ( G . )
المثال الموضوعي هو المقابل للواقع الموضوعي .
وفي الواقعية المثالية الموضوعي هو مضمون أو معنى الواقع الموضوعي . وفي المثالية فإن المثال الموضوعي هو المعنى الذي على منواله يكون الواقع الموضوعي ، أو هو المعنى الذي ينطرح في الواقع الموضوعي ويخلق منه واقعا موضوعيا