تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — صفحة 708

مساهمون:

ص٧٠٨
عضويا ، أو بنية
Structure
لها نسقها الخاص الذي تعتمد فيه الأجزاء على بعضها البعض ، ولا يكون للكلمات فيها من معنى إلا من خلال الكل . أما الاتجاه الثاني فقد رأى أن اللغة العادية معوّقة لتقدّم الفلسفة ، وهاجموها لعجزها عن التعبير عن الفكر المنطقي ، وحذّروا من الخلط الذي تتردى فيه بين الشكل النحوي للجملة وبين شكلها المنطقي ، وقالوا بوجوب قيام لغة مثالية يتطابق فيها الشكلان النحوي والمنطقي ، ونتخلص فيها من كل المخالفات المنطقية التي ترتكبها اللغة الطبيعية ، فيسهل تعلمها وتصبح أداة للتفاهم الدولى ، وتؤدى دورها في تقدم الحضارة ، ويسميها لايبنتس اللغة الفلسفية
Lingua Philosophica
، ويصفها بأنها لغة ذات خصائص عامة ، تستخدم الرموز بدلا من اللغة العادية ، ويمكن أن يتفاهم بها العلماء والمفكرون فيما بينهم ، وهي لذلك لغة تتجاوز المحلية ، أي أنها لغة دولية
L . Universelle
أو
L . Internationale
، واختصارها
L . I .
، وقد أراد ريكارت ، ودالجارنو ، وليتلييه ، أن يصطنعوها من عناصر لفظية تطابق العناصر المنطقية للأفكار . وكانت فكرة لايبنتس أساس تأليف لغة الاسبرانتو الدولية التي تقوم على اختيار مقاطع ألفاظ دولية ، وإضافة توابع ولواحق ذات معان محددة إليها ، لبيان وظيفة الكلمات في الجملة . ( انظر فلسفة اللغة ) .
لغة شارحة . . .
Metalanguage ( E . ) ; Me ? talangue ( F . ) ; Metasprache ( G . )
أو ما بعد اللغة ، وهي اللغة التي نشرح بها اللغة موضوع الدراسة .
لغة فيزيائية . . .
Physicalism ( E . ) ; Physicalisme ( F . ) ; Physikalismus ( G . )
اللغة الظاهرية أو العلمية ، ويؤثر كارناب أن يسميها كذلك ، لأنه اختار أن تكون لغة علم الفيزياء هي لغة كل العلوم ، وهي لغة وصفية كمّية .
لغة موضوع الدراسة . . .
Object Language ( E . ) ;
اللغة موضوع دراسة « علم دراسة البنية » وعلم السيمانطيقا ، ويرمز لها بالرمز
LS .
، وتتكون من الثوابت المنطقية ، وهي الرموز الرابطة ، ومن المتغيرات أو حروف الجملة ، ومن الصيغ المصاغة جيدا ، واختصارها .
Wffs
.
لفظ . . .
Word ( E . ) ; Mot ( F . ) ; Vox ( L . ) ; Wort ( G . )
ما يتلفظ به الإنسان أو في حكمه ، مهملا كان أو مستعملا ، فيقسّم إلى فعل ، واسم ، وحرف . والمنطقيون يسمون الفعل كلمة . وكل واحد من الاسم والفعل يفارق الحرف في أن معناه تام بنفسه في الفهم بخلاف الحرف ؛ ثم تفارق الكلمة الاسم في أنها تدل على معنى ، وعلى زمان وقوع ذلك المعنى ، كقولك ضرب ، فإنه يدل على الضرب الواقع في الماضي ، والاسم كقولك الفرس ، فإنه لا يدل على الزمان .
المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — صفحة 708 | عبد المنعم الحفني