لايبنتس فرنسا . . .
Leibniz de France
اسم الشهرة لريمون روييه
Ruyer
. ولايبنتس هو الفيلسوف الألماني الكبير ( 1646 - 1716 ) ، فقد كان روييه - وهو الفرنسي من مواليد 1902 - يخالف التيار الفينومينولوچى ، ويقول مثل لايبنتس : إن البنية الحقيقية ترجع دوما إلى معنى أو غاية تبرر ما هي عليه ، فالآله ليس لها من بنية غير تلك التي تقلدّها إياها بانيها ، ويذهب روييه في فلسفته - مثل لايبنتس - في اتجاه مذهب نفسي كلى ، ويجعل من وعى الإنسان منطقة تلاقى الفردية البيولوچية وعالم القيم ، ويؤكد على دور الوعي في تكوين الشخصية ، وينتهى إلى ما يشبه الميتافيزيقا أو اللاهوت ، بتوكيده أن الموجودات الجزئية لا تبرر وجود نفسها وإنما تعبر عن « معنى الكون » مثلما تعبر مفردات الجملة عن معناها .
« لا يخصّ فعل الخلق أحدا غير اللّه وحده »
« Creare non potest esse propria actio , nisisolius Dei ' ' . . .
مقولة فلاسفة المؤمنين ، ينسبون صدور الموجودات عن اللّه تعالى بما يسمى الخلق ، وهو تعالى الخالق ، يخلق من عدم ، بينما الخلق يخلقون من مادة قد خلقها اللّه ، فاللّه هو الخالق أولا وأخيرا . والفلاسفة الطبيعيون يقولون إن الخلق من عدم غير ممكن ، لأنه لا بد أن توجد قبل الخلق المادة أو الهيولى الأولى التي يقع عليها الخلق كما قال أفلاطون وأرسطو ، وقد يكون الخلق بطريق التحويل الطبيعي من حالة موجودة إلى حالة أخرى ، أي أنه يكون تغيّرا . وأما الفلاسفة المؤمنون فيرون أن فعل الخلق عن اللّه إنما يكون بكن فينشأ الشئ من العدم ، وهذا الفعل لا يخص أحدا غير اللّه وحده .
لذة . . .
Pleasure ( E . ) ; Plaisir ( F . ) ; Delectatio ( L . ) ; Vergnu ? gen ( G . )
اللّذة ليست بشئ إلا إدراك الملائم ؛ ولذة كل قوة حصول كمالها . ( ابن سينا - نجاة ) . واللذة إدراك كل قوة لما هو مقتضى طبعها . ( غزالى - مقاصد الفلاسفة ) . واللذة إدراك الملائم . ( ابن خلدون - مقدمة ) . واللذة ليست بشئ سوى إعادة ما أخرجه المؤذى عن حالته تلك التي كان عليها ( الرازي - رسائل ) . واللذة يقابلها اللّا لذة
Unlust
، وهي منافاة اللذة ، أو هي الألم
Schmerz
، وهو نقيض اللذة .
لزوم . . .
Inherence ( E . ) ; Inhe ? rence ( F . ) ; Inherentia ( L . ) ; Inha ? renz ( G . )
كون الحكم مقتضيا لآخر على معنى أن الحكم بحيث لو وقع يقتضى وقوع حكم آخر اقتضاء ضروريا ، كالدخان للنار في النهار ، والنار للدخان في الليل .
ومبدأ تعدّى اللزوم هو قانون القياس الشرطي المتصل .