بدرجة أو بأخرى ، ولا تفصح عن نفسها بشكل سافر إلا في الحالات المرضية المسماة بالعصاب .
ويقسّم فرويد العقل إلى جزء سطحى عاقل هو الأنا
Ego
، وجزء عميق غريزي عدوانى لا شعوري هو الهو
Id
، وجزء علوي متخارج من الأنا ويمثل القيم والضمير وهو الأنا الأعلى
Superego
وتوجه البعض بالنقد لنظرية اللا شعور عند فرويد ، ووصفوها بأنها نظرية بيولوچية ، وهاجم أدلر تقسيم فرويد الثنائي إلى شعور ولا شعور بوصفه المبدأ الأساسي في العمليات النفسية ، وقال بوحدة وتكامل القوى النفسية والعقلية في الإنسان ، وبأن هناك عوامل غير مكبوتة في اللا شعور لم نتوصل إلى فهمها بعد ، ولكنها تتمثل في محاولة التكيّف اجتماعيا ، وتخطّى نواحي الضعف المتوهّمة ، أو أوجه النقص الحقيقية في كل إنسان . ورفض يونج فكرة الدوافع المكبوتة وقال باللا شعور الجمعي ، وهو ليس عقلا جماعيا ، لكنه المستوى الأعمق في عقل الفرد الذي يتكون من إمكانيات لطرق من التفكير شائعة لدى كل الناس ، لتماثل تركيبهم الچينى ولتشابه خبراتهم الأسرية والاجتماعية .
وأبرز رانك دور التقاليد الدينية والجمالية في تشكيل اللا شعور . ويبدو أن العلم بعد هؤلاء قد توقّف حاليا عن تقديم الجديد في مجال الفهم النظري للا شعور .
لاكونية . . .
Acosmism ( E . ) ; Acosmisme ( F . ) ; Akosmismus ( G . )
اصطلاح هيجل ، يصف مذهب سبينوزا المثبت لوجود اللّه ، والمنكر بأن يكون للكون وجود مستقل في ذاته عن وجود اللّه ، لأن كل موجود إنما هو موجود في اللّه ، في مقابل مذهب الإلحاد المنكر لوجود اللّه والمثبت لوجود الكون وحده .
لا مادية . . .
Immaterialism ( E . ) ; Immate ? rialisme ( F . ) ; Immaterialismus ( G . )
الاسم الذي يطرحه باركلى ( المتوفى سنة 1753 ) على فلسفته المثالية ، ويعنى بذلك أن المادة لا توجد إلّا لأن هناك العقل الذي يدركها ، وأن المادة عاطلة غير عاقلة توجد سالبة كمدركات ، وأن العقل أو العقول التي تدركها فاعلة ، ويسمى باركلى المدركات أشياء أو صفات محسوسة ، يحسّها العقل كأفكار ، والمحسوسات أو الأفكار لا توجد إلّا بوصفها مصنوعات للعقول الفاعلة التي تدرك ، والنفوس الفاعلة التي تريد ، أو بمعنى آخر أن الوجود هو وجود لكي يدرك ( بفتح الراء ) ، أو لكي يدرك ( بكسر الراء ) ، أو لكي يريد ، أي ليكون فاعلا ، أو يكون مرادا ، أي مفعولا ، ومن ثم فتصوّر وجود المادة مستقلة عن العقل هراء . وكذلك لا يمكن أن نتصور أن الأفكار صور مماثلة للعالم الخارجي ، طالما أنه لا يوجد عالم خارجي يمكن أن تشبهه إلّا هذا العالم العقلي الذي خرجت منه .
لا ماركيّة . . .
Lamarckism ( E . ) ; Lamarckisme ( F . ) ; Lamarckismus ( G . )
نسبة إلى چان لامارك ( 1744 - 1829 ) ،