هو نفسه تحت كلمة أعم ويسمى النوع
Species
؛ والكلى الخاص بأفراد النوع الواحد ويسمى الفصل
differentiam
؛ والكلى الذي يعم الشئ وغيره ، وهو الصفة الحادثة التي تتعلق بالشئ أو لا تتعلق به ، وهي العرض العام
accidens
؛ والكلى الذي يخص بعض أفراد النوع الواحد دون البعض الآخر ويسمى الخاصة
Proprium
. ( انظر أمور اعتقادية ) .
كليّانية . . .
Holism ( E . ) ; Holisme ( F . ) ; Holismus ( G . )
( أنظر نظرة كليّة ) .
كلية . . .
Universality ( E . ) ; Universalite ? ( F . ) ; Universalitas ( L . ) ; Allgemeingu ? ltigkeit ( G . )
تطلق على كون المفهوم كليا ، حقيقيا كان أو إضافيا ؛ كما تطلق على القضية الحملية التي يحكم فيها على جميع أفراد الموضوع ؛ وتطلق على قسم من القضية الشرطية ، وهي التي يكون التالي فيها لازما في المتصلة اللزومية ، ومعاندا في المنفصلة العنادية .
كليّة خفيّة . . .
Invisible College ( E . )
اصطلاح الفيلسوف الإنجليزى روبرت بويل ( 1627 - 1691 ) ، قال به إنه عضو ضمن جماعة أطلق عليهم هذا الاسم ، ولم تكن هذه الجماعة وقتذاك معروفة ، وإنما انكشف أمرها من بعد ، فعرفنا أن الكلية الخفية أو المستورة هي كلية جريشام ، وأن هذه الجماعة هي التي أعلنت عن نفسها من بعد باسم الجمعية الملكية
Royal Society
، وكانت اهتماماتها فكرية وفلسفية وتربوية ، وانصرفت إلى الدعوة إلى الإصلاح وترقية التعليم ونشر العلوم .
كليّة الفلسفة . . .
Faculte ? de philosophie ( E . )
الاسم القديم لكلية الآداب باعتبار الفلسفة بمقولة ديكارت الشهيرة : « إن الفلسفة كلها بمثابة شجرة ، جذورها الميتافيزيقا ، وجذعها الفيزياء ، وغصونها المتفرعة عن هذا الجذع هي كل العلوم الأخرى » ، فكأن الفلسفة أعلى درجات الحكمة ، وبهذا المعنى ارتبط اسم كلية الآداب بالفلسفة ، أو بأنها كلية الفلسفة ، ولا تزال هذه التسمية حتى اليوم في الجامعات الألمانية والإيطالية والأسبانية .
كم . . .
Quantity ( E . ) ; Quantite ? ( F . ) ; Quantitas ( L . ) ; Quantita ? t ( G . )
هو العرض الذي يقتضى الانقسام لذاته ، وكم الموضوع هو ما صدقه ؛ وكم القضية هو كون الموضوع كل أو جزء . والكم إمّا متصل
Continued
، أو منفصل
Discontinued
، لأن أجزاءه إما أن تشترك في حدود يكون كل منها نهاية جزء وبداية آخر وهو المتصل ، أو لا وهو المنفصل . والمتصل إما قار الذات ، مجتمع الأجزاء في الوجود ، وهو المقدار المنقسم إلى الخط والسطح والثخن ، وهو الجسم التعليمي ، أو غير قار الذات وهو الزمان . والكم المنفصل هو العدد