بفتاة أخرى هي رچينا أولزن ملهمة الفيلسوف كيركجارد . ( انظر رچينا ) .
كلىّ . . .
Universal ( E . ; G . ) ; Universel ( F . ) ; Universale ( L . )
يطلق بالاشتراك على معاني ، الأول : الكلى الحقيقي ، وهو المفهوم الذي لا يمنع نفس تصوره من وقوع شركة كثيرين فيه ، كالإنسان ؛ والثاني :
الكلى الإضافى وهو ما اندرج تحته شئ آخر في نفس الأمر ، وهو أخسّ من الكلى الحقيقي .
والكلى طبيعي ، ومنطقي ، وعقلي ، فالإنسان مثلا فيه حصة من الحيوانية ، فإذا أطلقنا عليه أنه كلى فهمنا ثلاثة اعتبارات ، أحدها أن يراد به الحصة التي شارك بها الإنسان غيره ، فهذا هو الكلى الطبيعي ؛ والثاني أن يراد به أنه غير مانع من الشركة ، فهذا هو الكلى المنطقي ؛ والثالث أن يراد به الأمران معا ، أي الحصة التي يشارك بها الإنسان غيره مع كونه غير مانع من الشركة ، وهذا هو الكلى العقلي . والكليات عند القدماء خمس ، ويسميها فورفوريوس المقولات الخمس ، وتنقسم إلى كليات ذاتية بها تتكون الماهية ، وكليات عرضية ، أي ليست جوهرية . وتنقسم الذاتية إلى : الكلى العام الذي تندرج تحته كليات أخصّ منه ويسمى الجنس ؛ والكلى الذي يندرج هو نفسه تحت كلى أعمّ منه ويسمى النوع ، فالإنسان نوع ولكنه يندرج في جنس الحيوان ؛ والكلى الخاص بأفراد النوع الواحد ويسمى الفصل ، مثلما نقول « حيوان ناطق » ، حيث النطق هو الصفة التي تعيّن الإنسان كنوع تفصله عن بقية أنواع الجنس . وتنقسم الكليات العرضية إلى ما يعم الشئ وغيره من النوع الواحد أو الأنواع الأخرى ، ويسمى العرض العام ، وما يخص بعض أفراد النوع الواحد دون البعض الآخر ويسمى الخاصة ، وتتعدد الأنواع صعودا وهبوطا حتى ننتهى في أعلى السلم إلى الجوهر ، أو جنس الأجناس ، الذي لا يليه نوع آخر بل أسماء جزئية ، وقد تكون الأجناس قريبة لأنواعها أو بعيدة عنها .
كلّى عيني . . .
Concrete Universal ( E . ) ; Concret Universel ( F . )
هو المثال الكلى المتحقق في شخص بعينه ، أو الموجود الحقيقي الذي لا تحيط به العقول لانطوائه على إمكانيات لا تحصى ، أو الموجود الحقيقي الذي يحصل للعقل بالتجريد ( هيجل ) .
كلّيات خمس . . .
) . L ( secov euqniuQ ; ) . F ( ) stoM qniC seL ; xuaesrevinU qniC seL ; ) . E ( slasrevinU eviF ehT
هي الأمور الكليّة أيضا ، والأمور الاعتبارية ، وكان أرسطو يعتبرها أربع كليات ، هي الجنس ( ويدخل فيه الفصل ) ، والتعريف ، والعرض العام ، والخاصة ، ولكن فورفوريوس جعلها خمسا ، وعرفت من بعد باسم شجرة فورفوريوس أو الكلمات أو المحمولات الخمس ، وهي : الكلى العام ويسمى الجنس
genus
؛ والكلى الذي يندرج