شرط التعريف ، وهو أن يكون ما صدق القول المعرّف والشئ المعرّف واحد ، وأن يكون التعريف مميزا ، بمعنى أنه ينطبق على كل المعرّف ولا شئ غير المعرّف .
كلاسيكية . . .
Classicism ( E . ) ; Classicisme ( F . ) ; Klassizismus ( G . )
الكلاسيكى هو القديم ؛ والأسلوب الكلاسيكى هو التقليدى القديم والمتوارث ؛ والكاتب الكلاسيكى
Scriptor Classicus
هو الذي يكتب بالطريقة القديمة ، لا يجدد ولا يبتدع ، وإنما يتّبع ، وأسلوبه فيه توازن ، يعنى يخلو من إثارة ، ولا يخاطب الوجدان ، والانطباعات عنه هادئة ، وخياله يستشعر الرائي أو المطالع بتأثير الأجيال ، وعبق الماضي ، وكانوا يقابلون بين الكاتب الكلاسيكى وكاتب العوام
Scriptor Proletarius
، أي الذي يخاطب سواد الناس ، وأسلوبه دارج ، وفيه الحكمة ، وافتعال المواقف المؤثرة ، وليس فيه تخطيط لنواح جمالية شكلية ، على عكس الأسلوب الكلاسيكى الذي يتصف بالتناسب الوقور ، والجلال المهيب .
كلاسيكية جديدة . . .
Neoclassicism ( E . ) ; Ne ? oclassicisme ( F . ) ; Neuklassizismus ( G . )
فلسفة العودة للتفكير الكلاسيكى التي ذاعت منذ سنة 1920 حتى الآن ، واهتمامها بالشكل والأسلوب مثلما كان الحال في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، وكان هذا الاتجاه بمثابة ردّ الفعل على ما كان رائجا وقتها وأطلقوا عليه اسم الرومانسية ، أو ما بعد الرومانسية .
والفلسفة الكلاسيكية الجديدة مضمونها عقلي ، وتنحو إلى الموضوعية ، وفيها الكثير من المنطقية ، والنأى عن العاطفية ، والاهتمام بالنظام ، وبالشكل ، والتصميم ، والوضوح في القصد ، والميل إلى التجريد والتجريب أيضا . ( انظر رومانسية ) .
كلام . . .
Speech ( E . ) ; Parole ( F . ) ; Sprache ( G . )
عند النحاة لفظ تضمّن كلمتين بالإسناد ، ويسمى جملة ، ومركبا تاما أيضا ؛ وحصروا الكلام في الخبر والإنشاء . والكلام فعل مخصوص بالحسّ القادر ، لأجل أن يعرف غيره ما في ضميره من الاعتقادات والإرادات ؛ وأما الكلام الذي هو صفة قائمة في النفس فهو صفة حقيقية كالعلم والقدرة والإرادة . والكلام أخذ من الكلم ، فإن الكلم يدرك تأثيره بحاسة البصر ، والكلام يدرك بحاسة السمع . والتكلم عند أهل الكلام ما يضاد السكوت ، سواء كان مركبا أولا ، مفيدا فائدة تامة أولا . وعلم الكلام ، ويسمى بعلم أصول الدين أيضا ، هو اسم علم من العلوم الشرعية المدونة ، يبحث عن الأغراض الذاتية للموجود من حيث هو على قاعدة الإسلام .
وقال الصوفية الكلام تجلّى علم اللّه سبحانه باعتبار إظهاره إياه ، سواء كانت كلماته نفس