قضية مركبة . . .
Compound Proposition ( E . ) ; Proposition Compose ? e ( F . )
تتكون من عدة قضايا بسيطة ، والحكم فيها مقيد بشرط ؛ أو أنها تحتوى على حاصل ضرب أو جمع عدة فئات ؛ أو هي التي حقيقتها تكون ملتئمة من إيجاب وسلب ، كقولنا : « كل إنسان ضاحك لا دائما » ، فإن معناها إيجاب الضحك للإنسان وسلبه عنه بالفعل .
قضية مساعدة . . .
Lemma ( E . ) ; Lemme ( F . ) ; Lehnsatz ; Hulfsatz ( G . )
يؤتى بها لإقامة البرهان على قضية أخرى ، وفي الهندسة الإقليدية هي النظرية المساعدة يستعان بها لإثبات النظرية الأصلية ، وفي منطق أرسطو هي المقدمة ، وعند الرواقيين هي المقدمة الكبرى .
قضية مطلقة . . .
Absolute Proposition ( E . ) ; Proposition Absolue ( F . ) ; Absoluter Satz ( G . )
قد تخصّ باسم المطلقة ، وقد تخصّ باسم الوجودية . ( ابن سينا - الإشارات والتنبيهات ) .
قضية معدولة . . .
Privative Proposition ( E . ) ; Proposition Privative ( F . ) ; Privativer Satz ( G . )
قضية حملية موضوعها أو محمولها عدمي أو كلاهما عدميان ، وتسمى غير محصّلة أيضا .
والمراد بالعدمى ما يكون السلب جزءا من مفهومه ، والأولى أي ما يكون عدميا معدولة الموضوع ، نحو : « اللاحى جماد » ، والثانية معدولة الطرفين ، نحو : « اللاحى لا عالم » . والمعدولة المعقولة نحو : « زيد أعمى » ، فإنها معدولة من حيث المعنى لا من حيث اللفظ . والمعدولة المحصّلة هي قضية حملية موضوعها ومحمولها كلاهما وجوديان ، نحو : « زيد قائم » ؛ وقيل الحملية التي موضوعها ومحمولها وجوديان إن كانت موجبة سميت محصلة ، وإن كانت سالبة سميت بسيطة ، والعبرة في إيجاب القضية وسلبها بإيقاع النسبة ورفعها لا بطرفيها .
قضية مقارنة . . .
Comparative Proposition ( E . ) ; Proposition Comparative ( F . ) ; Komparativer Satz ( G . )
قضية مركبة يتميز موضوعها بحمل إحدى الصفات عليه بدرجة أكبر أو أصغر من حملها على غيره ، كقولنا : « الألم أعظم الشرور » .
قضية ممكنة . . .
Possible Proposition ( E . ) ; Proposition Possible ( F . ) ;
الممكنة العامة هي التي حكم فيها بسلب الضرورة المطلقة عن الجانب المخالف للحكم ، فإن كان الحكم في القضية بالإيجاب كان مفهوم الإمكان سلب ضرورة السلب ، وإن كان الحكم في القضية بالسلب ، كان مفهومه سلب ضرورة الإيجاب ، فإنه هو الجانب المخالف للسلب ، فإن قلنا : « كل نار حارة بالإمكان العام » ، كان معناه أن سلب الحرارة من النار ليس بضروري ؛ وإذا قلنا : « لا شئ من الحار ببارد بالإمكان العام » ، كان معناه أن سلب الحرارة من النار ليس