الذاتية ، ويستهدف ذاته ، وليس له من هدف آخر سوى الإمتاع الجمالى ، ويستتبع ذلك أن الفنان من هذه المدرسة حر وليست له رسالة اجتماعية ولا أية مسؤوليات تجاه مجتمعه .
فناء . . .
Annihilation ( E . ; F . ) ; Annihilatio ( L . ) ; Vernichtung ( G . )
مصطلح صوفي يعنى عدم شعور الشخص بنفسه ولا بشئ من لوازم نفسه ، بمعنى تبديل صفاته البشرية بصفات محبوبه وهو اللّه ، دون ذات محبوبه ، فكلما ارتفعت صفة فيه قامت صفة إلهية مقامها ، فيكون الحقّ سمعه وبصره كما يقول الحديث . والفناء عند البعض بمعنى سقوط الأوصاف المذمومة ، والبقاء عكسه ، بمعنى ثبوت النعوت المحمودة . وعلامة الفناء - كما يقولون - انقطاعك عن الخلق كما لو كنت مغيّبا في الرحم فلا ترى شيئا إلا اللّه ، ولا تعلم إلا اللّه ، وتكون ناسيا لنفسك ولكل الأشياء سوى اللّه .
وليس المقصود بالفناء هو نهاية الحياة ورجوع الروح إلى بارئها ، ولكن الفناء يكون في الدنيا ، وهو فناء عن الذات وبقاء باللّه .
فنطاسيا . . .
Fancy ( E . ) ; Fantasie ( F . ) ; Phantasia ( L . ) ; Phantasie ( G . )
أي الحسّ المشترك ، وهي قوة تقبل بذاتها جميع الصور المنطبعة في الحواس الخمس متأدية إليه منها ( ابن سينا - النجاة ) .
فنون جميلة . . .
Fine Arts ( E . ) ; Beaux Arts ( F . ) ; Artes Ingenuae ( L . ) ; Scho ? nen Ku ? nste ( G . )
هذا الضرب من الفنون الذي يتميز عن الفن العادي بأنه قد صيغ أساسا لنقرأه ونشاهده ونسمعه جماليا . وليست قيمة الفن الجميل فيما قصد به ، ولكن قيمته فيما يحققه في تجربتنا به .
( انظر فلسفة الفن ) .
فنون منظورة . . .
Visual Arts ( E . ) ; Arts Visuels ( F . ) ; Artes Visivae ( L . ) ; Bildende Ku ? nste ( G . )
تتكون ظاهريا من مدرّكات بصرية وتخاطب العين ، ولو أن ذلك ليس دائما ، إذ توجد حالات تخاطب فيها حاسة اللمس كذلك . ويندرج تحت الفنون المنظورة : التصوير والنحت والمعمار ، وكل الفنون النافعة تقريبا .
فهم . . .
Understanding ( E . ) ; Entendement ( F . ) ; Intendimentia ( L . ) ; Verstand ( G . )
تصور المعنى من لفظ المخاطب ، فهو الإدراك أو حصول الصورة عند النفس الناطقة ، وهو قوة كقوة الذهن ، أو استعداد لإدراك العلوم والمعارف بالفكر . وجودة الفهم هي صحة الانتقال من الملزومات إلى اللوازم .
والفهم عند هايدجر هو
Verstehen
، أي أن نفهم مواقفنا في الوجود ، ونحددها ، ونشرحها ، ونتأملها ، والأهم من ذلك هو أن نجد الطريقة لتحقيق مشروعاتنا في الوجود ، فالفهم ينطوى على جانب ذهني وجانب عملي ، والعملي هو تحقيق الأشياء بالذهن والسيطرة عليها ، فأن يفهم الإنسان العالم معناه أن يعيشه كاملا وفي حرية وبثراء .