فلسفة إدراك فطرى . . .
) . G ( nnisniemeG red eihposolihP ; ) . F ( nummoC sneS ud eihposolihP ; ) . E ( yhposolihP esneS nommoC
الأفكار هي انطباعتنا عن الخبرة الحسية ، وهي مسلّمات وليست اختراعا فلسفيا ، وأساسها مادي حسّى . والإدراك الفطري هو الإحساس بالأشياء الموجودة والاعتقاد بوجودها ، والأحساسيس رموز طبيعية لها وظيفة الكلمات ، غير أن الكلمات رموز تقليدية نتعلم معانيها ، ونحن لا نتعلم ما تعنيه الأحاسيس وإنما نترجمها تلقائيا ، وهذا هو معنى أن الإدراك فطرى ، وكأنما الأحاسيس كلمات مألفوفة تنقلنا مباشرة إلى معناها دون أن تفرض نفسها على انتباهنا ، وإذن فالإدراك الفطري هو إدراك أصلى ، ومبادئ الفطرة لا سبيل إلى إثباتها بالبيّنة وإنما يتضمنها سلوكنا ، وتشتمل عليها طبيعتنا ، فهكذا خلقنا ، وليس لنا إلا أن ننّبه إلى هذه المبادئ ونقرّ بأن اللّه خلقنا بها ، وحتى إدراكنا لوجود اللّه هو إدراك فطرى كإدراكنا لوجود الآخرين ، فنحن لا نحتاج إلى أن نسوق الأدلة على وجود الآخرين ، فيكفي انهم موجودون ، وأنهم موضوع أحاسيسنا وتفكيرنا . وكذلك الأخلاق فطرية وإن كنا لا نصل إلى أحكامها إلا بالعقل والاستدلال ، إلا أنها تقوم على مقدمات أخلاقية واضحة بذاتها . ( توماس ريد ) . ( انظر أيضا إدراك فطرى ) .
فلسفة إرادة . . .
Will Philosophy ( E . )
هي مذهب الإرادة ، أو الإرادية
Voluntarism
.
( انظر مذهب الإرادة ) .
فلسفة إسلامية . . .
Islamische Philosophie ( G . )
وصف الفلسفة بأنها إسلامية أو مسيحية لا يعنى سوى أنها فلسفة نشأت داخل الحضارة الإسلامية أو المسيحية إلخ ، وأن المفكرين في هاتين الحضارتين ، أو أية حضارة تنسب للدين ، استخدموا علم النظر والبرهان في مسائل الدين ، وتناولوا بالعقل ما جاء في النقل . والأصلاء في الفلسفة الإسلامية كالأصلاء في الفلسفة اليهودية أو المسيحية ، وكما في اليهودية فيلون ، وفي المسيحية أوغسطين والأكوينى ، فإن في الفلسفة الإسلامية : ابن سينا ، والفارابي ، وابن رشد ، وابن طفيل ، وابن باجه ، والغزالي ، وغيرهم . وفلسفات هؤلاء - وإن كانوا من أقطار شتّى ، إلا أن الإسلام طبع آراءهم الفلسفية ، ونظراتهم الشاملة
Weltanschauungen
للحياة بحيث صار من الممكن أن ندرجها جميعا تحت مسمى الفلسفة الإسلامية .
فلسفة إشراقية . . .
Illuminism ( E . ) ; Illuminisme ( F . ) ; Illuminizmus ( G . )
( أنظر الإشراقية ) .
« الفلسفة أمة الدين » . . .
( Philosophia ancilla theologiae ) ( L . )
وجهة النظر التي سادت أوروبا في العصور الوسطى : أن الفلسفة إنما لخدمة نشر الدين