فساد . . .
Corruption ( E . ; F . ) ; Corruptio ( L . ) ; Vergehen ( G . )
زوال الصورة عن المادة بعد أن كانت حاصلة ، ويقابله الكون ، فإذا دلّ الكون على الوجود بعد العدم ، فإن الفساد يدل على العدم بعد الوجود . والكون
Generation
يحدث دفعة ، والفساد تدريجيا ، حتى يبلغا الدرجة التي تمنع الشئ من تسميته بذات الاسم . والفساد عند الفقهاء هو كون الفعل مشروعا بأصله لا بوصفه ؛ والبطلان كونه غير مشروع بواحد منهما ، فعلى هذا الفاسد والباطل متباينان ، وجعل البعض الفاسد شاملا للمكروه أيضا ، وهو ما يكون مشروعا بأصله ووصفه ، لكنه جاوره شئ آخر منهى عنه ، فكان الفاسد شاملا للكل ، لأن الفاسد فائت الوصف ، والباطل فائت الأصل والوصف ، والمكروه فائت وصف الكمال ، فيكون فوات الوصف موجودا في الكل . وفساد الشحم عند الفلاسفة هو أن يعرض لحاسة الشم أن تشم الروائح كلها رائحة واحدة ؛ وفساد الشهوة هو أن يميل الإنسان إلى أكل ما لا يؤكل كالتراب ونحوه ؛ وفساد الهضم هو أن يتغير الطعام في المعدة إلى بعض الكيفيات الردّية ؛ وفساد الاعتبار عند الأصوليين وأهل الفلسفة هو أن لا يصح الاحتجاج بالقياس فيما يدعيه المستدل ، لأن النصّ دلّ على خلافه ؛ وفساد الوضع عند الأصوليين هو أن لا يكون القياس على الهيئة الصالحة لاعتباره في ترتّب الحكم .
فصل . . .
Disjunction ( E . ) ; Disjonction ( F . ) ; Disjunctio ( L . ) ; Disjunktion ( G . )
هو ترك عطف بعض الجمل على بعض ، والوصل عكسه . والفصل منه الضعيف
Weak D .
، ويسمى أحيانا بالفصل الشمولي
Inclusive D .
، أو غير الاستبعادى ، ونعبر عنه بالأداة « أو » ، كقولنا « الطالب أديب أو فيلسوف » ؛ ومنه القوى
Strong D .
، أو الكامل
Complete D .
، ويسمى أحيانا بالفصل الاستبعادى
Exclusive D .
، ونعبر عنه بالقول « إما . . . أو » ، مع استحالة الجمع بين البديلين ، كقولنا « صاحب هذا الكتاب إما على أو حسن » .
فصل . . .
Difference ( E . ) ; Diffe ? rence ( F . ) ; Differentia ( L ) ; Differenz ( G )
هو الكلّى الذاتي الذي يقال على نوع تحته جنس في جواب أي شئ هو منه ، كالناطق للإنسان ، فيه يجاب حين يسأل أنه أي حيوان هو ؟ والفرق بين الناطق والإنسان أن الإنسان حيوان له نطق ، والناطق شئ ما لم يعلم أي شئ هو له نطق . والنطق فصل مفرد ، والناطق فصل مركّب وهو الفصل المنطقي . ( ابن سينا - النجاة ) .
والفصل يقال عاما ، وخاصا ، وخاص الخاص ، لأنه قد يقال في شئ أنه يخالف بفصل عام متى كان يخالف نفسه أو غيره بغيرية كيف كانت المخالفة . ويقال في شئ إنه يخالف غيره بفصل خاص متى خالفه بعرض غير مفارق .
ويقال في شئ إنه يخالف غيره بفصل خاص