هو موجود في الشئ بالقوة إلى الفعل ، ولا يكون الواقع مخالفا للمفروض ، والثاني ما يسمى فرضا اختراعيا ، وهو التعمّل واختراع ما ليس بموجود في الشئ بالقوة أصلا ، ويكون الواقع مخالفا للمفروض . وأما الفرض عند الفقهاء فهو المرادف للواجب ، وهو ما ثبت بدليل قطعي لا شبهة فيه ، ويكفّر جاحده ويعذّب تاركه .
فرضية . . .
Hypothesis ( E . ; L . ) ; Hypothe ? se ( F . ) ; Hypothese ( G . )
هي الفكرة التي يقوم عليها تجريب الباحث ليتبين صدقها ، أو القضية التي يأخذ بها نفسه في بداية برهانه لإحدى المسائل ، وهي في العلوم الرياضية التعريف الذي يشرح الفكرة ويبسّطها ؛ وفي العلوم التجريبية هي القضية المظنونة ، أو الرأي الذي يقع التصديق به ، لا على الثبات ، بل يخطر إمكان نقيضه بالبال ولكن الذهن يكون إليه أميل ( ابن سينا - النجاة ) . والفرضية التشغيلية
Working H .
هي المفهوم العلمي الذي يمكن تبينّه وتجربته ( رايت ) . والفرضية القابلة للتحقيق
Protothe ? se
هي الفكرة التي تتيح الوسائل العلمية الحالية تحقيقها .
فرق . . .
Difference ( E . ) ; Diffe ? rence ( F . ) ; Differentia ( L . ) ; Differenz ( G . )
الفرق هو التمييز ، والفرقان أبلغ منه لأنه يستعمل في الفرق بين الحق والباطل ، والفرق يستعمل في ذلك وفي غيره . والفرق يكون في المعاني ، والتفريق
Differentiation
يكون في الأعيان ، فيقال فرقت بين الحكمين ( مخفّفا ) ، وفرّقت بين الشخصين ( مشدّدا ) . والفرق يراد به التمييز ، والتفريق يراد به عدم الاجتماع ، والسبب أن المعاني لطيفة والأجسام كثيفة ، فأعطوا الخفيف للطيف ، والشديد للكثيف . والفرق عند الأصوليين وأهل الفلسفة هو أن يفرّق المعترض بين الأصل والفرع ، بإبداء ما يختص بأحدهما لئلا يصح القياس ، ويقابله الجمع . والفارق عندهم هو الوصف الذي يوجد في الأصل دون الفرع ، ويقابله المشترك وهو الوصف الذي يوجد فيهما . والفرق عند الصوفية ما نسب إليك ، ومعناه ما يكون كسبا للعبد من إقامة وظائف العبودية وما يليق بأحوال البشرية ، ويقابله الجمع وهو ما سلب عنك ، ومعناه ما يكون من قبل الحق من إبداء معان وابتداء لطف وإحسان .
ولا بد للعبد منهما فإن من لا تفرقة له لا عبودية له ، ومن لا جمع له لا معرفة له . والفرق الأول هو الاحتجاب بالخلق عن الحق ، وبقاء رسوم الخليقة بحالها . والفرق الثاني هو شهود قيام الخلق بالحق ، ورؤية الوحدة في الكثرة ، والكثرة في الوحدة ، من غير احتجاب بأحدهما عن الآخر .
فرقان . . .
Discrimination ( E . ; F . ) ; Distinction ( E . ; F . ) ; Distinctio ( L . ) ; Unterscheidung ( G . )
العلم التفصيلي الفارق بين الحق والباطل .
والفرقان عند الصوفية عبارة عن حقيقة الأسماء والصفات على اختلاف تنوعاتها ، فباعتباراتها يتميز كل اسم وصفة عن غيرهما ، فحصل الفرق