يقصد أنه رجل مناسبات ، له بوادهه الفكرية الطارئة التي تخطر على باله فيصوغها عبارات بليغة فيها جمال البلاغة وحكمة الفلسفة ، ومعنى ذلك أن أورتيجا ليس صاحب مذهب متكامل ، ولا يكتب بتواصل وإنما كلما استلزم الأمر .
عموم . . .
Generality ( E . ) ; Ge ? neralite ? ( F . ) ; Generalitas ( L . ) ; Allgemeinheit ( G . )
في اللغة الشمول ؛ وعند المنطقيين هو كون أحد المفهومين اشتمل أفرادا من المفهوم الآخر ، إما مطلقا بأن يصدق على جميع ما يصدق عليه الآخر من غير عكس كلى ، ويسمى عموما مطلقا ، وذلك المفهوم يسمى عاما مطلقا ، وأعمّ مطلقا ، والمفهوم الآخر يسمى خاصا مطلقا ، وأخصّ مطلقا ، كالحيوان بالنسبة إلى الإنسان ، فإنه أعمّ منه مطلقا ؛ وإما من وجه بأن يصدق على بعض ما يصدق عليه الآخر ، ويسمى عموما من وجه ، وذلك المفهوم يسمى عاما من وجه ، وأعم من وجه ، والمفهوم الآخر يسمى خاصا من وجه ، وأخصّ من وجه ، كالحيوان بالنسبة إلى الأبيض .
عمى . . .
Blindness ( E . ) ; Ce ? cite ? ( F ) ; Caecitas ( L ) ; Blindheit ( G . )
في اللغة عدم البصر ، وعند الصوفية هو الاستتار ، ويقابل الأحدية وهي الظهور الذاتي ، في حين أن العمى هو البطون الذاتي .
عناد . . .
Incompatibility ( E . ) ; Incompatibilite ? ( F . ) ; U nvertraglichkeit ( G . )
التقابل بين أمرين وجوديين بحيث لا يتوقف تعقّل كل منهما على تعقل الآخر ، ولا يكون بينهما غاية الخلاف والتباعد ، وهذان الأمران يسميان بالمتعاندين ، كالحمرة والصفرة . والعناد في القضايا استحالة صدق القضيتين المتعاندتين معا ، لكن يمكن افتراض صدق إحداهما .
عنادية . . .
( أنظر القضية العنادية ) .
عنادية . . .
The Opinionated ( E . ) ; Les Opinia ? tres ( F ) ; Die Eigensinnige ( G . )
فرقة من السوفسطائية ، يعاندون ويدّعون أنهم جازمون بأن لا موجود أصلا ، فهم ينكرون ثبوت الحقائق وتميّزها في أنفسها مطلقا ، ولا يقولون كالعندية بأنها تابعة للاعتقادات ، فالحقائق عندهم كسراب يحسبه الظمآن ماء ، وليس لها ثبوت أصلا ، ويرد عليهم أنكم جزمتم بانتفاء الأحكام فناقضتم كلامكم .
عناية إلهية . . .
Providence ( E . ; F . ) ; Providentia ( L . ) ; Providenz ( G . )
هي علم اللّه تعالى بالموجودات على أحسن النظام والترتيب ، وعلى ما يجب أن يكون لكل موجود من الآلات ، بحيث تترتب الكمالات المطلوبة منه عليها . والفرق بينها وبين القضاء أن