باللّه وصفاته وأفعاله ، وما يتفرع عن ذلك من مباحث في النبوة والمعاد ؛ وهو علم يقتدر معه على إثبات العقائد الدينية على الغير ، بإيراد الحجج ودفع الشبه . ويمتاز علم الكلام عن علم الجدل أن الأخير لا اختصاص له بإثبات هذه العقائد ؛ ويمتاز عن العلم الإلهى باعتبار أن البحث فيه على قانون الإسلام لا على قانون العقل .
وفائدة علم الكلام وغايته الترقّى من حضيض التقليد إلى ذروة الإيقان ، وإرشاد المسترشدين بإيضاح الحجة لهم ، وإلزام المعاندين بإقامة الحجة عليهم ، وأن تبتنى عليه العلوم الشرعية فإنه أساسها . وكان علم الكلام إسلاميا خالصا حتى القرن الخامس ، وبعد ذلك خالطته عناصر يونانية ، وامتزج بالعلوم الفلسفية . وقاوم الفقهاء فلاسفة المتكلمين ، واعتبروهم من المبتدعة ، ولكن المتكلمين الذين اتجهوا هذه الوجهة الفلسفية والميتافيزيقية اضطرتهم إلى ذلك حاجتهم للردّ على آباء المسيحية الذين هاجموا الإسلام بأقوال وتفسيرات من كتابات المسلمين أنفسهم . والمتعزلة من فلاسفة المتكلمين ؛ ومن كبار الفلاسفة المتكلمين :
الأشعري ، والباقلاني ، والجويني ، والبغدادي ، والجبّائى ( انظر مذهب كلامي ) .
علم لدنّى . . .
Scientia Deiloqua ( L . )
من قوله تعالى :
وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً
( الكهف 65 ) ، والمقصود بذلك ولىّ اللّه الخضر حيث علمه من اللّه تعالى ، من غير واسطة ملك ونبي ، وبالمشافهة والمشاهدة . وقيل العلم اللدنّى هو المعرفة بذات اللّه تعالى وصفاته علما يقينيا بالمشاهدة والذوق .
علم ماهية . . .
Eidetic Science ( E . ) ; Science Eide ? tique ( F . ) ; Eidetische Wissenschaft ( G )
يهدف إلى الإحاطة بالماهية أو الصورة ، ويقوم على الوصف الظاهري ، ووسيلته العيان الماهوى . ( هوسرل ) .
علم مدنى . . .
Civics ( E . ) ; Civique ( F . ) ; Scientia Civilis ( L . ) ; Staatsbu ? rgerkunde ( G . )
علم تدبير المدينة ، وهو المسمى بوليطيقى ، وتعرف به أصناف السياسات والرئاسات والمجتمعات المدنية ، وهو من أقسام الفلسفة المدنية .
علم مسبق . . .
Foreknowledge ( E ) ; Pre ? cognition ( F . ) ; Precognitio ( L . ) ; Vorherwissen ( G . )
نقول قد سبق لعلم فلان إذا كان قد عرف مقدما بما سيكون عليه الحال مستقبلا ، أو إذا كان قد استنبط من إحاطته الحالية لموضوع معين نتائج هي توقعاته لهذا الموضوع في المستقبل .