أن المرء وحده لا يستطيع غالبا تفسير حلمه دون علم وتدريب . ويقوم التحليل النفسي في ركن ركين منه على تفسير الأحلام ، وهو علم له أصوله وطرقه .
علم التفسير . . .
Hermeneutics ( E . ) ; Herme ? neutique ( F . ) ; Hermeneutik ( G . ) ; Hermeneutica ( L . )
من علم الديانات السماوية ، وهو في الإسلام من العلوم المتطورة والتي لها تاريخ تليد ، يعرف به نزول الآيات وشؤونها وأقاصيصها ، والأسباب النازلة فيها ثم ترتيب مكيّها ومدنيّها ، ومحكمها ومتشابهها ، وناسخها ومنسوخها ، وخاصها وعامها ، ومطلقها ومقيّدها ، ومجملها ومفصلها ، وحلالها وحرامها ، ووعدها ووعيدها ، وأمرها ونهيها ، وأمثال ذلك وغيره ، والتأويل الموافق لما قبلها وما بعدها الذي تحتمله معانيها غير مخالف للكتاب والسنّة . وأما كلام الصوفية في القرآن فليس بتفسير . وعلم التفسير لا يقتصر على ما يخص القرآن عند المسلمين ، ولكن النصارى لديهم أيضا علم لتفسير الأناجيل ، وكذلك اليهود ، وهو أحد علوم اللاهوت ، وكانت مدرستا الإسكندرية وأنطاكيا من أشهر مدارس التفسير في النصرانية ، وكانتا على خلاف ، فمدرسة الإسكندرية تحبذ التأويل ، ومدرسة أنطاكية ظاهرية . ومثل خلافهما خلاف مدارس الكوفة والبصرة والمدينة في التفسير الإسلامي . ومن أشهر المفسرين المسلمين ابن كثير ، والقرطبي ، والطبري . ومن أشهر المفسرين النصارى فلاسيوس ( 1567 ) ، وجلاسيوس ( 1629 ) ، وبنجل ( 1740 ) ، وإرنستى ( 1765 ) ، وهيرمان . ( انظر تفسير شرعي ، وتفسير ، وتأويل ) .
علم التكوين . . .
Genetics ( E . ) ; Genetique ( F . ) ; Genetik ( G . )
فلسفته تبحث في حدوث الكائنات الحيّة وتبدّل أشكالها باعتبارها أنواعا ، أو هي دراسة الوراثة دراسة تجريبية بتهجين بعض الأصناف .
علم الجبر . . .
Algebra ( E . ; L . ; G . ) ; Alge ? bre ( F . )
يعرف به المجهولات العددية من معلوماتها المخصوصة ، حال كون تلك المجهولات على وجه مخصوص ، من فرض المجهول شيئا ، وحذف المستثنى من أحد المتعادلين ، وزيادته على الآخر ، وإسقاط المشترك بين المتعادلين .
علم الجمال . . .
Aesthetics ( E . ) ; Esthe ? tique ( F . ) ; A ? esthetik ( G . )
ويسمى الاستطيقا أحيانا ، من
Aesthetikos
اليونانية بمعنى الإدراك الحسى ، ثم اقتصر استخدامها على العلم الذي يعرض للمسائل التي يثيرها تأمل الموضوعات الجمالية ؛ وانقسم هذا الأخير إلى علم نظري أو عام يبحث في