بين العقل والنقل ، وبين العلم والإيمان .
عقلانية . . .
Rationalism ( E . ) ; Rationalisme ( F . ) ; Rationalismus ( L . ; G . )
مذهب أهل العقل ، وهي العقلية ، أو تعقّل الملائم ، باعتبار أن كل موجود معقول ، وكل معقول موجود ، أو باعتبار العقل شرط الإيمان ، أو أن العقائد الإيمانية صحيحة من حيث يمكن أن يستدل عليها بالأدلة العقلية .
عقوبة . . .
Penalty ( E . ) ; Pe ? nalite ? ( F . ) ; Poena ( L . ) ; Strafe ( G . )
ما يلحق الإنسان من المحنة بعد الذنب في الدنيا ، وأما ما يلحقه بعد الذنب من المحنة في الآخرة فيسمى بالعقاب . وتطلق العقوبات أيضا على الأحكام الشرعية المتعلقة بأمور الدنيا باعتبارات المجتمع . ( انظر أيضا عقاب ) .
عقيدة . . .
Dogma ( E . ; L . ; G . ) ; Dogme ( F . )
العقائد ما يقصد فيه نفس الاعتقاد دون العمل ، وهي الحكم الذهني الجازم أو الراجح .
والعقيدة أيضا هي النظرية التي تقرّها السلطة ويلتزم بها الأفراد الواقعون تحت سلطانها ، أو هي المبدأ الذي يقوم عليه المذهب ويسلّم معتنقوه بصحته ابتداء كنوع من الإيمان ، ولذلك ارتبطت العقيدة بالدين لتعنى ركن الدين ، كما نقول العقيدة الإسلامية ونقصد بها أركان الإسلام .
والاعتقادية ، أو الدوجماطيقية ، أو الوثوقية
Dogmatism
، مذهب الذين يؤمنون بقدرة العقل على بلوغ اليقين . ( انظر كلا في بابه ) .
عكس . . .
Converse ( E . ; F . ) ; Conversus ( L . ) ; Umgekehrt ( G . )
في اللغة عبارة عن ردّ الشئ إلى سننه على طريقه الأول ، مثل عكس المرآة ، ومن ثم العكس نفى الشئ ، قالوا عكس الإثبات النفي ، ولذا قيل العكس في باب المعرّف مفسّر بأنه كلما انتفى الحدّ انتفى المحدود ، أي كل ما لم يصدق عليه الحد لم يصدق عليه المحدود ، ويقابله الطرد .
عكس المستوى . . .
Conversion ( E . ; F . ) ; Conversio ( L . ) ; Umkehrung ( G . )
استدلال مباشر بعكس وضع الموضوع والمحمول ، بحيث إذا صدقت القضية الأصلية صدقت القضية العكسية ، ويشترط لذلك أنه يتبع كيف العكسية كيف الأصلية ، وأن لا يكون في العكسية حد مستغرق لا يستغرق في الأصلية ، ولكن لا يشترط أن يكون حد الأصلية المستغرق مستغرقا في العكسية . ويسمى العكس في حالة الكلية السالبة والجزئية الموجبة بالعكس المستوى التام أو البسيط
Simple C .
؛ وفي حالة الكلية الموجبة يسمى بالعكس المستوى الجزئي
Partial C .
، أو العكس المستوى بالعرض
Par Accident C .
، بمعنى تحويل الكلية الموجبة إلى جزئية موجبة حتى لا يستغرق في المعكوسة حدّ لم يكن