تتضمن المبادئ القبلية لكل فعل ، أي قواعد الأخلاق .
عقل فعّال . . .
Intellegentia Agens ( L . ) ; Active Intellect ( E . )
كل ماهية مجردة عن المادة أصلا ، وهو المخرج لنفوس الآدميين في العلوم من القوة إلى الفعل ، ونسبته إلى المعقولات والقوة العاقلة كنسبة الشمس إلى المبصرات والقوة الباصرة ، إذ بها يخرج الإبصار من القوة إلى الفعل . وقد يسمون هذه العقول الملائكة . ( الغزالي - معيار العلم ) .
عقل قدسي . . .
Intellectus Sanctus ( L . )
هو من جنس العقل بالملكة ، إلا أنه رفيع جدا ليس مما يشترك فيه الناس كلهم . وهو حال للعقل الهيولاني يكون فيه شديد الاستعداد للاتصال بالعقل الفعّال ، كأنه يعرف كل شئ من نفسه ، وهذا ضرب من النبوّة ، وهي أعلى مراتب القوى الإنسانية . ( ابن سينا - النجاة ) .
عقل كسول . . .
Lazy Reason ( E . ) ; Raison Paresseuse ( F . ) ; Faule Vernunft ( G . )
( انظر الاستدلال الكسول ) .
عقل كلّى . . .
Intellectus Universalis ( L . )
له كفتان : الحكمة والقدرة ؛ وطرفان :
الاقتضاءات الإلهية والقوابل الطبيعية ؛ وشوكتان : الإرادة الإلهية والمقتضيات الخلقية ، ولذا كان هو القسطاس المستقيم ، لأنه لا يحيف ، ولا يظلم ، ولا يفوته شئ . والنفس بعد الموت تبقى دائما غير مايتة ، متعلّقة بهذا الجوهر الشريف المسمى بالعقل الكلى . ( ابن سينا ) .
عقل مستفاد . . .
Intellectus Acquisitus ( L . )
هو أن تحضر عنده النظريات التي أدركها بحيث لا تغيب عنه ، ويكون العقل المستفاد شبيها بالصورة للعقل الذي بالفعل . ( الفارابي ) .
عقل مفارق . . .
Intellectus Separatus ( L . )
لا يعقل إلا ذاته ، وأنه بعقل ذاته يعقل جميع الموجودات . ( ابن رشد ) .
عقل مكوّن . . .
Raison Constitue ? e ; Raison Raisonne ? e ( F . )
بفتح الكاف ، هو مجموعة المعقولات التي يقصدها التجريبيون ، والتي تتغير دائما بتغير الزمان والأفراد ، ومن ثم فهو العقل المعقول .
عقل مكوّن . . .
Raison Constituante ; Raison Raisonnante ( F )
بكسر الكاف ، هو المبدأ الواضح للقيم والمعايير والقواعد ، وإرادته إرادة توحيد ، وغايته التجانس والتوافق ، وهو ثابت لا يتغير ، ومن ثم فهو العقل العاقل .
عقل منفعل . . .
Intellectus Passivus ( L . )
يسمى العقل الهيولاني والعقل المنفعل ( الفارابي ) .