تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — صفحة 513

مساهمون:

ص٥١٣
عقل . والعاقل هو الذي له ماهية مجردة لشئ ( ابن سينا - النجاة ) . وإذا اجتمع للرجل العلم والعمل والأدب يسمى عاقلا . والعاقل هو من اتقى ربّه ، وحاسب نفسه ، وأبصر مواضع خطواته قبل أن يضعها ، وتواضع لمن فوقه ، ولا يحتقر من دونه ، وأمسك النفس من منطقه ، وخالط الناس باختلافهم . والعقلي
Rational
ما لا يكون للحسّ الباطن فيه مدخل ، وقد يطلق على ما يدرك بالحواس ؛ والمعقول
Rational
هو المدرك ( بالفتح ) ، في مقابل المدرك ( بالكسر ) وهو العاقل . والعقليون هم أهل العقل ( رسائل عبد الحميد الكاتب ) ، ويسمى به المعتزلة .
عاقلية . . .
Rationality ( E . ) ; Rationalite ? ( F . ) ; Rationalita ? t ( G . ) ; Rationalitas ( L . )
ومعقولية أيضا : فالعاقلية كون الشئ عقلانيا ، والمعقولية كون الشئ معقولا أو موافقا للعقل .
عالم . . .
Man of Learning ( E . ) ; Savant ( F . ) ; Eruditus ( L . ) ; Gelehrter ( G . )
( بكسر اللام ) ؛ وهو من يقوم بالعلم أو من يتقن أحكام العلم ويخليه عن وجوه الخلل . ويشترط في كون الشخص عالما بعلم أن يعلمه بدليل ، وإلا يسمى حاكيا لا عالما . والعالم بخلاف العارف ، حيث العلم هو إدراك الكلى والمركّب ، والمعرفة هي إدراك الجزئي والبسيط ، ولذلك لا تقول علمت اللّه ولكن تقول عرفته ؛ ولا يقال اللّه عارف ولكن يقال إنه عالم .
عالم . . .
Universe ( E ) ; Univers ( F . ) ; Universum ( L . ) ; Weltall ( G . )
بفتح اللام ، في اللغة اسم لما يعلم به شئ ، مشتق من العلم ، والعلامة على الأظهر ، كخاتم لما يختم به ، وطابع لما يطبع به ، ثم غلب في الاستعمال فيما يعلم به الصانع ، وهو ما سوى اللّه من الموجودات جوهرا كان أو عرضا ؛ وقد يطلق على مجموع أجزاء الكون والعالم اسم لكل ما وجوده ليس من ذاته من حيث هو كل ، وينقسم إلى روحاني وجسماني . وقال الحكماء لا عالم غير هذا العالم ، أعنى ما يحيط به سطح محدد الجهات ، وهو إما أعيان أو أعراض . ويسمون العناصر وما فيها بالعالم السفلى ، وعالم الكون والفساد ، والأفلاك وما فيها عالما علويا وأجراما أثيرية . وأفلاطون يسمى عالم العقل بعالم الربوبية .
العالم إرادة . . .
Panthelism ( E . ) ; Panthe ? lisme ( F . ) ; Panthelismus ( G . )
مذهب شوبنهاور : أن الوجود في الواقع ليس إلا التحقق الموضوعي للإرادة ، وأن الإرادة هي جوهر الإنسان ، وأن الوجود له مبدأ واحد وحدة مطلقة في ذاته وإن تعددت المظاهر التي يتحقق عليها موضوعيا . والعالم كإرادة
Die Welt