وعند البعض فإن الشئ يمكن أن يكون أبديا دون أن يكون بالضرورة أزليا ، ولكن لا يمكن أن يكون أزليا دون أن يكون أبديا .
والعالم عند الفلاسفة القدامى - كما يقول الغزالي - أزلي لا بداية لوجوده ، وأبدى لا نهاية لآخرة .
وعند الكندي الأزلي لم يكن ليس هو ، وليس لهويته لا قبل كونى ، ولا قوامة له من غيره ، ولا علّة له ، ولا موضوع له ولا محمول ، ولا فاعل ، ولا سبب كان من أجله ، ولا جنس له ، ولا يفسد ، وما هو كذلك فهو دائم أبدا .
والأزل معناه القدم ، لأن القديم يسمى به غير الباري ، وأما الأزل والأزلية فللّه تعالى ، ولا يتسمى بالأزل شئ غير اللّه جلّ جلاله . والأزل اسم من أسماء الأولية ، فهو اللّه القديم الذي لم يزل ولا يزال ، والأزلية من صفاته .
أساس . . .
Ground ; Foundation ( E . ) ; Fondement ( F . ) ; Grund ; Begru ? ndung ; Grundlage ( G . )
الأساس في الفلسفة والمنطق بمعنى الأصل ، أو السبب ، أو العلّة . وكل تعيّن لا بد له من أساس ، أي من سبب لوجوده . والأساس الصوري كقولنا الأساس في حركة الكواكب حول الشمس هو قوة الجذب التي بسببها تدور الكواكب حول الشمس ، والأساس هنا شكلى لم نميز فيه بين السبب والنتيجة ، فكأننا بإزاء تحصيل حاصل .
والأساس الواقعي
Vollstandige Grund
كقولنا سبب سقوط الحجر هو ثقله ، فالسبب هنا واقعي . والأساس الواقعي هو وحدة الأساس الصوري ؛ والأساس الواقعي كقولنا إذا زدنا الثقل لم نستطع رفعه ، فالشرط جمع بين الأساسين معا .
والتأسيس هو إفادة معان أخر لم تكن حاصلة قبلا ؛ والتأسيس خير من التأكيد ، لأن حمل الكلام على الإفادة خير من حمله على الإعادة .
أساس التضايف . . .
Fundamentum Relationis ( L . )
الصلة القائمة بين متضايفين . كالصلة بين الأب والابن - تسمى الأبوة من الناحية الأولى ، والبنوة من الناحية الثانية ؛ وبين الشريك وشريكه وتسمى الشركة .
الأسبانى . . .
Hispanus ( L . )
اسم الشهرة للمنطيق بطرس ، وكان أسبانيا ، فأطلق عليه أنه بطرس الأسبانى ، تمييزا له عن آخرين باسم بطرس أيضا ، منهم بطرس الأورويولى
Petrus Aureoli
أي بطرس الذي من أوريول ؛ وبطرس الداميانى
Petrus Damiani
، أي بطرس الذي من داميان ، وبطرس اللومباردى
Petrus Lombardus
، أي بطرس الذي من لومبارديا ؛ وبطرس البيريجرينى
Petrus Peregrinus
أي بطرس من بريجرينيا ؛ وبطرس الطارطاريتى
Petrus Tartaretus
من طارطاريتا ،