لبيلامى ، و « المنشور الشيوعى » لماركس وإنجلز ، و « معالم في الطريق » لسيد قطب ، و « أطلنطس الجديدة » لبيكون ، والطوباوى
Utopian
الصفة منها ، وتطلق من باب الزراية على هذه الفلسفة لبعدها عن طبيعة البشر ، وعدم اتفاقها مع شروط حياة الإنسان ، كقولهم الاشتراكية الطوباوية
Socialisme Utopiste
( اشتراكية سان سيمون وفورييه ) ، كمقابل للاشتراكية العلمية ( اشتراكية ماركس وإنجلز ) ، والفكر الطوبارى كنقيض للفكر الواقعي . ( انظر أيضا مدينة فاضلة ، ومدينة متخيلة ، ومدينة كاملة ، ومدينة اللّه ) .
طوبى . . .
Utopia ( E . ) ; Utopie ( F . ; G . )
وهي اليوطوبيا أيضا ، قيل هي الحسنى ، وقيل الخير ، وبكل فسّر قوله تعالى :
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ
( الرعد : 29 ) ، وهي كل مستطاب في الجنة من بقاء بلا فناء ، وعزّ بلا زوال ، وغنى بلا فقر .
والطوبى في القاموس المحيط شجرة في الجنة ، أو هي الجنة نفسها ، وعند الفلاسفة هي جنة أرضية متخيّلة ، الناس فيها سواسية ، والخيرات مشاع بين الجميع ، ويرجع سبب انتشار هذا المعنى إلى كتاب توماس مور بنفس الاسم ( 1516 م ) .
طوبيقى . . .
Topikun ( GR . )
الاسم الذي اشتهر به عند العرب كتاب أرسطو الخامس في المنطق ، ومعنى طوبيقى باليونانية المواضع - أي مواضع القول الذي يذكر فيه الجدل ، ويسمى باليونانية دياليقطيقى
dialektiki
.
طوطم . . .
Totem ( E . ; F . ; G . )
هو حيوان ، أو نبات ، أو أي شئ آخر مقدّس لدى جماعة أو قبيلة أو جنس من الشعوب البدائية ، ويرمز للجماعة ويحميها ، وتدور حوله طقوسها الدينية وشرائعها ، وبالإضافة إلى الطوطم القبلي ، فلكل فرد طوطمه الخاص الذي تربطه به علاقة شخصية ، وأمر اختياره لنفسه متروك له وحده . وهناك غير هذين الطوطمين طوطم ثالث يجمع بين نساء البطون كلها أو رجالهم . ويسمى الأول الطوطم العام ، والثاني الطوطم الشخصي ، والثالث الطوطم الجنسي
Totem Sexuel
.
ويختلف العلماء في نطق اسم الطوطم ، ويؤثر العلّامة على عبد الواحد وافى كتابته توتم .
ويكتبه آخرون تودايم ، ودوديام ودودام ، ويذكر أن أول من أورده بهذا النطق الشائع مؤلف انجليزى مغمور اسمه حنا لونج ، وكان ترجمانا بشركة الهند الشرقية ، في كتاب له بعنوان « أسفار ورحلات لترجمان هندى » ( 1791 ) ، وبعده توالت الكتب التي تستخدم هذا المصطلح الذي أخذه فرويد ، ووضع عنه وعن مدلولاته كتابه « الطوطم والمحرّم » .