الأوربيين عن الشياطين ، وليس أشهر من لوسيفر ومفيستوفيليس في رواية فاوست لجوته . وفي الطب النفسي استبدل فرويد ونيتشه وهارتمان بالشيطان ما أطلقوا عليه اسم العقل الباطن أو الهو
Id
، وله وسواس ونزغات تضطرب لها النفوس ، وتصاب منها العقول بالجنون .
شيعة . . .
Shi'ites ( Ar . )
أقدم المذاهب الإسلامية ، فقد ظهروا في أواخر حكم عثمان ، وقوى المذهب في عهد علىّ ، ولمّا غالى الأمويون في سبّ علىّ وبنيه ، غالى الشيعة في الثناء عليهم وانتهوا إلى تأليه علىّ .
والشيعة يهود المسلمين ، وأخذ الشيعة عن اليهود القول بالإمامة ، والمهدية ، وعصمة الإمام ، وكان عبد اللّه بن سبأ الذي قال بتأليّه علىّ يهوديا ثم أسلم ، ليفتن المسلمين بعد علىّ وفي حياته .
والشيعة يقولون على اللّه بالبداء - وهو أن يغيّر اللّه ما يريد تبعا لتغيّر علمه ، وينسبون إلى الأئمة الرجعة - أي بعد أن يختفوا يعودون ليحكموهم من جديد ، ويقولون بتناسخ الأرواح - أي خروج الروح من جسد لتحلّ في جسد آخر .
وأشهر مذاهب الشيعة : الزيدية ، والإمامية ، والإسماعيلية ، والدروز ، والنصيرية ، يجمعهم القول بالإمامة كما ذكرنا ، وهي عندهم ليست قضية مصلحية تناط باختيار العامة ، بل قضية أصولية ؛ ويجمعهم أيضا القول بوجود التعيين ، والتنصيص ، وثبوت عصمة الأنبياء والأئمة ، والقول بالتولّى والتبرّى ، قولا وفعلا وعقدا ، إلّا في حال التقية .
شيمونتو . . .
Cimento ( Ital . )
أكاديمية شيمنتو التي أقامها تلاميذ جاليليو ، وكانت تجمّعا علميا ، ولفظة شيمنتو تعنى التجريب ، وكان شعار الجمعية « اختبر ثم اختبر » ، أي جرّب باستمرار ولا تملّ التجريب ، وهو الشعار الذي كان أستاذهم يعلمهم أن يحققوه عندما يقول لهم : « لأشرف لي أن أنعت بالجهل ، على أن أنحاز إلى الخطأ وأدافع عنه » . وكان دوما ينصح تلاميذه أن يقرّوا بأنهم لا يعرفون ، وأن لا يتحدثوا فيما لا يعلمون . وفلسفة الجماعة إذن هي فلسفة التجريب .
شيوعية . . .
Communism ( E . ) ; Communisme ( F . ) ; Kommunismus ( G . )
نظام اجتماعي لاطبقى ، الملكية فيه عامة ، والعمل لكل الناس بحسب قدراتهم ، ولكل فرد نصيب في الثروة بحسب حاجاته . وتعتبر جمهورية أفلاطون أولى مصنفات الشيوعية ، وتتابعت بعدها تصورات الفلاسفة : توماس مور ، وتوماسو كامبانيلا ، وجابرييل بونيه ، وبريسو دى وارفيل ، ومورلى ، وإتيان كأبيه ، وإدوارد بيلامى ، واتفقوا جميعا على أن المنافسة على الملكية أصل الخطيئة والجريمة ، وأن العالم فيه ما يكفى الجميع من الخيرات ، لكن اكتنازها من قبل البعض حجبها عن الآخرين ، وإذن فليست المشكلة في الإنتاج لكنها في التوزيع .