بطبيعة النوع خواص عرضية لازمة وغير لازمة .
وميّز العلماء بين الشخص الطبيعي
P . Physique
من حيث أنه مظهر لذاته الواعية ، والشخص المعنوي
P . morale
من حيث أنه هذه الذات الواعية ، والشخص القانوني
P . Juridique
من حيث أن له حقوقا وواجبات معينة ليست للعبد الرقيق .
شخصائية . . .
Personalism ( E . ) ; Personnalisme ( F . ) ; Personalismus ( G . )
فلسفة مثالية انتشرت في أمريكا وفرنسا في بداية القرن العشرين ، ترى أن الحقيقة شخصية ، وأنه لا يوجد إلا الأشخاص وما يخلقونه ، وأن الشخصية واعية وموجهة لذاتها ، وأن الشخص هو ماهية الديموقراطية ، وأنه ضد النظم الجماعية .
ورغم أن الشخصانية استخدمها رينوفييه حديثا ( 1903 م ) ليطلقها على فلسفته ، إلا أن التعبير سبقه إليه الشاعر الأمريكى والت ويتمان ( 1867 م ) ، وكان هرقليطس ( 500 ق . م ) أقدم من ذهب إلى اعتبار الشخصية هي الواقع النهائي .
شخصانية نقدية . . .
) . G ( sumsilanosreP rehcasitirK ; ) F ( euqitirC emsilnnosreP ; ) . E ( msilanosreP lacitirC
فلسفة محورها الفرد بشخصه وليس عناصر من سلوكه ، ولا القوانين العامة التي تحكم سلوكه ، وإنما ما يصنعه بعينه دون سواه ، ويكون سببا في تفرّده . والشخص كلّيانيّة متكاملة
unitas
multiplex
، وأهم ما يوصف به نشاطه الهادف ، وما ليس بشخص هو شئ ، والشئ ليس كلا ، ولكنه فقط مجموعة أشياء أخرى . والشئ لا استقلالية له ، ومحكوم من خارجه ، وليست له فردية . ولا يعى كل شخص أنه شخص كامل متفرّد ومستقل ، وإنما القلّة فقط هم الذين يعون ذلك . والناس في ذلك الوعي مراتب ، والأعلى مرتبة ينظر للأدنى مرتبة باعتباره شيئا وليس شخصا . ( لويس شتيرن ) .
شخصية . . .
Personality ( E ) ; Personnalite ( F ) ; Personalitas ( L . ) ; Perso ? nlichkeit ( G . )
هوية الشخص ، وتعيّنه ، ووحدته ، وخصوصيته ، ووجوده المتفرّد .
شخصية . . .
( انظر القضية الشخصية ) .
شرّ . . .
Evil ( E . ) ; Mal ( F . ) ; Malum ( L . ) ; U ? ubel ( G . )
ضد الخير ، ومعناهما معلوم لجمهور الناس بداهة ، يصفون بكل منهما أشياء مخصوصة ، ويسلبونهما عن أشياء أخرى ، ولكنهم لا يفرقون بين ما بالذات وما بالعرض ، ويطلقون الخير أو الشر على كل منهما ، ولكن الشر قسمان ، وكذا الخير : شرّ بالذات هو العدم ، وهو الشر المحض ، وشرّ بالعرض هو العدم ، بمعنى الحابس للكمال