والسياسة نوعان : شرعية ومدنية ، وتستمد الشرعية أحكامها من الشريعة ، وتسمى المدنية علم السياسة ، وهو من أقسام الحكمة العملية ، وهو علم تعلم منه أنواع الحكومات والدول ، والمجتمعات المدنية وأحوالها ، والنظريات السياسية في الحكم ، وفي علاقات الدول والحكومات والمجتمعات بعضها ببعض ، وموضوعه المراتب المدنية وأحكامها ، والمجتمعات الفاضلة والردية ، ووجه استبقاء كل منها ، وعلّة زواله ، ووجه انتقاله ، وما ينبغي للحاكم وأعوانه من وزراء وغيرهم ، وللشعب من حقوق وواجبات ، وعلاقات هؤلاء جميعا ببعضهم البعض ، ومصالح الناس ، وما تكون به عمارة المدن .
ثم السياسة من جهة أخرى نظرية وعملية ، والنظرية موضوعها الظواهر السياسية التي تتعلق بالحكومة والدولة ؛ والعملية موضوعها الظواهر الاقتصادية والاجتماعية ، أي الممارسة العملية للحكم من جهة تطبيق العدالة وحسن الإدارة .
سياق . . .
Context ( E . ) ; Contexte ( F . ) ; Kontext ( G . ) Contextus ( L . )
سياق الكلام مجراه ، نقول يفهم معنى الاصطلاح من سياق الكلام ، يعنى من مجمل مفهوم النص ، وكل قول أو فعل لا بد لفهمه من الإحاطة بالسياق الذي يتضمنه ، ومعنى قولنا سياق الأحداث أنها جرت على تسلسل معين كان له مغزاه . وسياق المرض هو التراتب الذي عليه تناميه . وفي القضاء يلتزم الخصوم المعنى الذي يفرضه السياق العام لمجرى الخلاف ، وفي النصوص الفلسفية سيحتل فهم العبارات منفصلة عن بعضها وإنما في مجراها أو سياقها العام .
سياق بعيد . . .
Far - reaching Cantext ( E . ) ;
من مصطلحات الفلسفة الإسلامية ، وهو المفهوم الضمني البعيد يستخلص بعد لأي ، وهو الشكل الرابع من أشكال القياس ، كقولنا : « كل عبادة لا تستغنى عن النية ، وكل وضوء عبادة » ، ونتيجته البعيدة : « بعض مستغن عن النية ليس بوضوء » ، ولهذا أطلقوا على ذلك اسم السياق البعيد .
( انظر شكل ) .
سياقية . . .
Contextualisme ( E . ) ; Contextualisme ( F . ) ; Kontextualismus ( G . )
نقيض النزعة الانعزالية في فلسفة الفن ، حيث ترى أن العمل الفنى ينبغي أن يفهم في سياقه أو في بيئته الشاملة ، وأن الكثير من المعرفة التاريخية وغيرها ، تدخل في صميم العمل الفنى ، وتثرى تجربته أكثر مما لو كانت بدون مثل هذه المعرفة ، ومن ثم ينبغي أن يكون تذوق كل الأعمال الفنية في سياقها ، وينسحب ذلك بالتبعية على كل أمر .