موضوعها العقيدة ، والسور المدنية موضوعها العبادات والشريعة والأحكام ، ولكل سورة وحدتها العضوية ، ويختلف أسلوبها بحسب موضوعاتها ، ويتسم الأسلوب ببلاغة الألفاظ ، وحسن النظم ، واستيفاء المعاني في قليل الكلام ، كقوله تعالى :
وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْماءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
( هود 44 ) ، وكقوله :
وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ »
( القصص 7 ) .
وتقترن المعاني المتغايرة في السور المختلفة ، فالوعد يقترن بالوعيد ، والترغيب يقترن بالترهيب ، والماضي يقترن بالمستقبل ، والحكمة تقترن بالجدل ، فلا تنبو السور ولا تتنافر . وتجمع سور القرآن مختلفا من العلوم والفلسفات التي لم يدحضها علم ، ولا جافاها الصواب ، ولم ينكرها كشف . وأوجز ذلك كله النبىّ صلى اللّه عليه وسلم فقال :
« فضل كلام اللّه على سائر الكلام كفضل اللّه على خلقه » .
سورة حيوية . . .
Vital Force ( E . ) ; E ? lan Vital ( F . ) ; Lebensdrang ( G . )
الدافع الحيوي الذي يتحكم في عملية التطور ويوجّه الارتقاء من داخل الكائنات ، ويفسّر النشوء والارتقاء في الكون كله .
( برجسون ) .
( انظر حيوية ، ودافع حيوى ) .
سوريت . . .
Sorites ( E . ) ; Sorite ( F . ) ; Kettenschluss ( G . )
هو القياس المركب مفصول النتائج . ( انظر قياس ) .
سوسينيون . . .
Socinians ( E . ) ; Sociniens ( F . ) ; Socinianer ( G . )
أصحاب فوستوس سوسينوس
Socinus
، كانت نشأتهم في إيطاليا في القرن السادس عشر وهم أصل القول بالتوحيد ، فقد رفضوا التثليث ، وكانت دعوتهم أساس قيام الكنيسة الموحّدة ، وقالوا : إن المسيح نبىّ كالأنبياء ، ولكنه تميز بأنه كلمة اللّه ، فكان من غير أب ، فهو آية من آيات اللّه ، والإيمان به بهذا الاعتبار ، ويجب أن ننزله من أنفسنا منزلة خاصة ، ورفضوا فكرة أنه جاء يفدى البشرية ، ويرفع عنها خطيئة آدم ، فكل إنسان مسؤول عن نفسه وسيحاسب على هذا الأساس .
سوفسطائية . . .
Sophists ( E . ) ; Sophistes ( F . ) ; Sophistae ( L . ) ; Sophisten ( G . )
فرقة ، كانوا من المشتغلين بالحكمة وتدريسها ، وجدوا في اليونان في القرن الخامس قبل الميلاد وأوائل الرابع ، أبرزهم : بروتاجوراس الأبديرى ( نحو 480 - 410 ق . م ) ، وچورچياس الليونتى ( 483 - 375 ق . م ) ، وهيبياس الإيلى ، وبروديقوس ، وهؤلاء قالوا : الضروريات