ويصبغهما باليهودية . وأوّل التفلسف الإسلامي كان على يد ابن سبأ هذا . وهو الذي أدخل فلسفة الرفض للمخالفين والبراءة منهم ، واستخدم الدعاية والتشنيع والحرب النفسية ، وأرسل الدعاة ، وكان عبد الرحمن بن ملجم يهوديا من أتباعه ، واليهود كانوا منتشرين في اليمن في قبائل حمير وهمدان وكنانة وبنى الحارث بن كعب وكندة ، ومنهم يهود الحبشة المشهورون باسم الفلاشا .
سبب . . .
Reason ( E . ) ; Raison ( F . ) ; Ratio ( L . ) ; Grund ( G . )
اسم لما يتوسل به إلى مطلوب ، ويسمى بالمبدأ أيضا ، وهو ما يحتاج إليه الشئ إما في ماهيته ، أو في وجوده ، وذلك الشئ يسمى مسبّبا .
والسبب ترادفه العلة ، إلّا أن السبب ما يحصل الشئ عنده لابه ، والعلة ما يحصل به ؛ وأيضا فإن المعلول ينشأ عن علّته بلا واسطة بينهما ولا شرط ، بينما السبب يفضى إلى الشئ بواسطة أو بوسائط ، ولذلك يتراخى الحكم عليه حتى توجد الشرائط وتنتفى الموانع ، وأما العلة فلا يتراخى الحكم عليها ، إذ لا شرط لها ، فمتى وجدت العلة أوجبت وجود المعلول ، وعلى ذلك فالسبب أعمّ من العلة ، وهو إما تام أو ناقص ، والتام هو الذي يوجد المسبب بوجوده فقط ، والناقص أو غير التام هو الذي يتوقف وجود المسبب عليه ، لكن لا يوجد المسبب بوجوده فقط . والناقص أربعة أقسام ، لأنه إما داخل في الشئ ، فإن كان الشئ معه بالقوة فسبب مادي ، أو بالفعل فسبب صوري ، وإما غير داخل ، فإن كان مؤثرا في وجوده فسبب فاعلى ، أو في فاعلية فاعله فسبب غائى . وقيل تأدّى السبب إلى المسبّب ، إن كان دائميا أو أكثريا ، يسمى ذلك السبب سببا ذاتيا ، والمسبب غاية ذاتية ، وإن كان التأدّى مساويا أو أقليا ، يسمى ذلك السبب اتفاقيا ، والمسبب غاية اتفاقية .
« سبب كاف كيما يوجد شئ » . . .
' ' Une raison suffisante pour qu'une chose existe ' '
عبارة لايبنتس ( 1646 - 1716 ) يصوغ بها مبدأ العلة الكافية ، ومفاده أنه لا يحدث شئ بدون سبب كاف ، ولا يمكن لواقعة حقيقية أو موجودة ، ولا لحكم أن يكون صحيحا ، إلّا إذا كانت هناك علّة كافية تفسّر لماذا حدث ما حدث ، أو لماذا كان الأمر هكذا وليس على نحو آخر .
سبب ونتيجة . . .
Cause and Effect ( E . ) ; Cause et effect ( F . ) ; Ursach und Witkung ( G . )
كل حادثة نتيجة لسبب ، وما من حادث إلا ولحدوثه سبب يفسّره ، والحادث كنتيجة يلحق السبب زمانيا ، ويتوقف حدوثه عليه ، ويرتبط به وفقا لقانون الارتباط بين السبب والنتيجة .
والسبب الكافي يفسّر وجود الشئ أو عدم