في الوعي العام ، وتستهدى به خاصة المجتمع وعامته ؛ وهو آصرة اجتماعية من أقوى الأواصر ، ومشاركة وجدانية تتبدى سيكولوچيا على أفراد المجتمع ، وتولّد بينهم عاطفة اجتماعية عضوية ، وتوقظ فيهم الحمية والغيرة على الجماعة ، وتخلق بينهم مشابهة عاطفية وتماثلا في الفهم ، ومعرفة عامة بالدوافع ، فيسلكون ويفعلون كأنهم رجل واحد ، والبعض يترجم المصطلح بالإنجليزية
Consciousness of Kind
يعنى وعى النوع ، والمقصود بالنوع الجماعة المتماثلة ، فهو وعى اجتماعي يؤلّف بين الجماعة ويدفعهم إلى العمل كفريق واحد . وفي الألمانية ترجمه بإرث حرفيا ( 1886 - 1935 )
Korpsgeist
ولكن مصطلحه لم يذع بين قومه كإذاعة المصطلح الفرنسي الأصلي . وفي الإيطالية ترجموه حرفيا كذلك
Spirito di corpa
، ولم يذع أيضا إلا المصطلح الفرنسي ؛ ويشبهه في المعنى الوعي الطبقي
Conscience de classe
، ووعى المتماثلين
Conscience de similitude ; Conscienza della simi litudine
يعنى الوعي بين أصحاب المصالح والدوافع المتشابهة والأهداف المتقاربة ، فإنهم في هذه الحالة يعملون بروح الجماعة أو روح الفريق .
روح حيواني . . .
Spiritus Animalis ( L . )
مبدأ الحسّ والحركة في الجسم ، ويقابله الروح الإنسانى أو السماوي أو الإلهى .
روح العالم . . .
Esprit du Monde ( F . ) ; World Soul ( E . ) ; Weltgeist ( G . )
هو علّة العالم أو سبب حركته وانتظامه ، كما نقول روح الإنسان بمعنى مصدر الحياة فيه ، وهو اصطلاح شائع في الثقافات البدائية ، وتطور في الفلسفة الإغريقية إلى العقل أو المطلق .
روح العصر . . .
Zeitgeist ( G . ) ;
هي ماهيته وجوهره ، نقول : عصر العقل
age of reason
، أي الذي ساد العقل التفكير فيه ؛ وعصر الإيمان
age of faith
، أي الذي كان الإيمان هو مضمون مذاهبه ومقاصد الناس فيه ؛ وعصر المخاطرات
age of adventure
هو الذي نادى فيه الفلاسفة والعلماء بأفكار محورية كبرى ، كأن يقولوا إن الأرض تدور حول الشمس وليس العكس ، فمعنى ذلك تكذيب الكتاب المقدس والكنيسة ، وهي مجازفة مردية للداعي لها .
وعند الفلاسفة أن الفلسفة هي الإمساك بروح العصر ، وأن محك صدق أي مذهب هو قدرته على الصمود للزمن ، وتلاؤمه مع الروح العام . وكان هيجل يقول إن الإنسان ابن عصره .
روحانية . . .
Spirituaism ( E . ) ; Spiritualisme ( F . ) ; Splritualismus ( G . )
مذهب من يعتبر أن النفس غير هيولية ، وأن الروح جوهر الوجود ، ومن صفاتها الذاتية الفكر والحرية ، وأن التصورات والظواهر العقلية والأفعال الإرادية لا تفسّر بالظواهر العضوية ، وأن الفرد والمجتمع ينحوان نحو غايتين ، إحداهما متسامية وتتعلق بالروح ، والأخرى دونية وتتعلق بالحياة الحيوانية أو المادية . والروحانية أو المذهب الروحي تقابل المادية أو المذهب المادي كتقابل الروحاني والمادي .