ينجذب إلى الشئ ويسمى ميلا ، فإذا قوى ودام سمى ولعا ، ثم إذا اشتد وزاد فهو الصبابة ، ثم إذا زاد فهو الوجد ، فإذا تمكن منه سمى شغفا ، ثم إذا استحكم سمى هوى ، فإذا استولى على الجسد فهو الغرام ، ثم هو الحب ، فإذا هاج حتى يفنى المحب فهو الودّ ، ثم إذا طفح سمى عشقا .
والمريد عند الصوفية اسم الفاعل من الإرادة ، وهو من مات قلبه عن كل شئ فيريد اللّه وحده .
وتقال الإرادة الصالحة
Bonne Volonte ?
للعزم الصادق على فعل الخير ؛ والإرادة الخبيثة
Mauvaise V .
لإرادة الشرّ والتوجّه إليه ؛ والإرادة العامة لإرادة الشعب ؛ وإرادة الاعتقاد للتسليم بأمور العقيدة التي لا يمكن التدليل عليها بالعقل ؛ وإرادة الحياة
V . de Vivre
لجهد الكائن الغريزي ليحقق نوعه ؛ وإرادة القوة
V . de Puissance
لطلب السيادة والغلبة ؛ وإرادة الوعي
V . de Conscience
حيث تقتضى الحياة من الكائن أن يعى نفسه ولا يفقدها في الآخرين ، وأن يعى الآخرين فلا يسقطهم من حسابه .
إرادة اعتقاد . . .
Will to Believe ( E . ) ; Volonte ? de Croire ( F . ) ; Wille Sum Glauben ( G . )
( أنظر إرادة ) .
إرادة حياة . . .
Parerga ( G . )
مقولة شوبنهار أن الحياة في مختلف مظاهرها تعبّر عن شعور واحد هو الشعور بالحياة ، وتنساق في تيار واحد هو سياق الحياة ، ويدفعها دافع هو دافع الحياة ، ومن ثم فهي لا تمثل غير إرادة واحدة هي إرادة الحياة . والحياة هي في ذاتها إرادة للحياة .
إرادة حرة . . .
Free Will ( E . ) ; Libre Arbitre ( F . ) ; Liberum Arbitrium ( L . ) ; Freier Wille ( G . )
يرتبط البحث في الإرادة بالبحث في الحرية ، وإشكالية الحرية لها جذورها في إشكالية الإرادة ، والحرية في التعريف هي قدرة على الاختيار بين متعددات ، وقدرة الاختيار قدرة إرادة ، والإرادة حرة في اختيار الخير أو الشر ، ولا توجد حرية بدون إرادة ما ، ولا إرادة بدون حرية .
وتنتمى الإرادة إلى السلوك الإنسانى الذي يشكّل في مجمله موضوع علم النفس . وترتبط الإرادة بالواقع النفسي والواقع الخارجي ، والعلاقة بينهما علاقة فعل ، بمعنى أن تختار وتفعل في حرية .
إرادة عامة . . .
General Will ; Social Will ( E . ) ; Volonte ? Ge ? ne ? rale ( F . )
وتسمى كذلك إرادة اجتماعية ، وإرادة جمعية ، وهي إرادة الأمة ، أو الشعب ، أو الجماعة ، ويطلق عليها البعض أنها الإرادة الحقيقية ، بينما إرادة الأفراد هي الإرادة الظاهرة .