رؤية في اللّه . . .
La Vision en Dieu ( F . )
نظرية مالبرانش ( 1648 - 1715 ) يردّ بها كل شئ إلى اللّه ، لأنه خالق كل شئ ، خلق الموجودات ومآلها إليه ، وما يفيض منها من أفكار إنما في الأصل يفيض من خالقها ، واللّه يتضمن أفكارها ويحتويها ويعلمها ، وما من فكرة تخرج من موجود إلا وهي في الأصل صادرة عن اللّه ، والإنسان ، لأنه من روح اللّه ، فإنه وهو يفكر لا يفكر بنفسه وإنما باللّه ، ويرى في اللّه .
رؤية ليلية . . .
Nachtarsicht ( G . )
مصطلح فشنر ( 1801 - 1887 م ) يصف به وجهة النظر المادية التي تؤكد على جمود المادة وعطالتها ، ويقول بأن كل شئ على العكس حىّ وبه نفس وروح ، وفلسفة فشنر لذلك هي فلسفة شمول النفس
Panpsychismus
. ( انظر شمول النفس ) .
رؤية نهارية . . .
Tagesansicht ( G . )
مصطلح فشنر ( 1801 - 1887 م ) يصف به وجهة نظره اللا مادية .
روافض . . .
Negators ( E . ) ; Ne ? gateurs ( F . ) ; Negateren ( G . )
من مصطلحات الفلسفة الإسلامية ، والروافض هم الشيعة الرافضون لإمامة أبى بكر وعمر ؛ أو أنهم الغلاة في حبّ علىّ بن أبي طالب وآل البيت ، وبغض أبى بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعائشة ، ومعاوية ، وآخرين من الصحابة ؛ أو هم الرافضة ، لأنهم يرفضون الدين كلية ، وكفّروا الصحابة ، وأبطلوا الاجتهاد ، وفلسفتهم سلبية ، وفوضوية ، وعدمية .
رواقية . . .
Stoicism ( E . ) ; Stoicisme ( F . ) ; Stoizismus ( G . )
نسبة إلى رواق
stoa
بوليجنوتس المزدان بلوحاته ، والمسمى لذلك الرواق المصوّر ، بأثينا ، الذي اتخذه زينون مقرا له يجتمع فيه بمريديه ، فدعى أصحابه بالرواقيين ، وأسماهم الإسلاميون بأصحاب المظلة ، وأصحاب الاصطوان .
والرواقية فلسفة أخلاقية ، وفدت على أثينا مع الأجانب من غير اليونانيين ، وكان مؤسسها وخلفاؤه - حتى ظهور المسيح - من الآسيويين وإن كانوا قد تلقوا تعليما يونانيا .
وازدهرت الرواقية الأولى في القرن الثالث قبل الميلادي ، ودعا إليها زينون من سيتيوم ، وخلفه عليها إقلينتوس ، وأرسى دعائمها أقريسيبوس .
واشتهر من فلاسفة الرواقية المتوسطة في القرنين الثاني والأول قبل الميلاديين : ديوچين السليوسى ، وبانيتيس الروديسى ، ويوسونيوس .
وكان أفول الرواقية المتأخرة في القرنين الأول والثاني الميلاديين ، وبرز من فلاسفتها :
سنيكا ، وإيبكتيتوس ، وكان آخر فلاسفتها الإمبراطور ماركوس أوريليوس . والفلسفة في الرواقية هي محبة الحكمة ، والحكمة هي العلم بالأشياء الإلهية والإنسانية . والمعرفة عندهم