ليبلّغه ، ناسخا لشرع من قبله أو غير ناسخ له ، أو أنزل على من قبله وأمر بدعوة الناس إليه ، أم لم يكن كذلك وأمر بتبليغ الموحى إليه من غير كتاب ، ولذلك كثرت الرسل ، وقيل هم ثلاثمائة وثلاثة عشر ، وقلّت الكتب فكانت التوراة ، والإنجيل ، والزبور . والقرآن والرسول أخص من النبىّ وأفضل ، لأن الرسول أمر بشرع ، بينما النبي حافظ لشريعة غيره ، والفائدة في إرسال الرسل التعريف بالشريعة ، وما يتنزل عليهم من الكتب إنما لتعريف الناس بالحق . وجميع الرسل من الذكور ، وهناك نبيّات بين النساء ، وفي النصرانية يطلق اسم الرسل على تلاميذ يسوع الاثني عشر ، وهم الحواريون والأنصار في القرآن :
كَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ
( الصف 14 ) ، وهؤلاءهم : سمعان بطرس ، وأندراوس ، ويعقوب بن زبدى ويوحنا أخوه ، وفيلبس ، وبرتولماوس ، وتوما ، ومتّى العشّار ، ويعقوب بن حلفى ، ولباوس الملقب تداوس ويسمى أيضا يهوذا بن حلفى ، وسمعان القانوني وهو سمعان الغيور ، ويهوذا الاسخريوطى . ولمّا رفّع المسيح انتخب التلاميذ متياس خلفا ليهوذا الاسخريوطى ، وكذلك صار بولس الثالث عشر لهم بعد الصعود بسبع سنوات . وكلمة الرسول تضاهى كلمة الصاحب في الإسلام ، فأصحاب الرسول صلى اللّه عليه وسلم هم الذين رأوه ، وجلسوا إليه ، ونقلوا عنه ، وحفظوا منه ، وكذلك في النصرانية فإن الرسول هو الذي قد اتصل بالمسيح ، ودعاه ، وعاشره ، وتلقى عنه مباشرة ، ولم يستثن من هذا الشرط سوى متياس وبولس . وكان برنابا من الرسل ، وهو صاحب إنجيل برنابا المختلف عليه ، والذي ينكره النصارى لأنه يقول بالتوحيد ويؤكد على بشرية عيسى . ويسمى النصارى تجاوزا كل الدعاة إلى النصرانية المبشرين بالإنجيل ، باسم الرسل . وفي الرسالة إلى العبرانيين أطلق بولس على المسيح اسم الرسول ( 3 / 1 ) ، وفي ثلاثة وأربعين موضعا من إنجيل يوحنا يتحدث المسيح عن نفسه كرسول . ( انظر نبي ) .
رسوم منطقية . . .
Logic Diagrams ( E . ) ; Diagrammes Logiques ( F . )
أشكال هندسية ، مثل رسوم يولر ، ولامبرت ، وفن ، تستخدم في المنطق الصور لتصوير قضاياه وتسهيل فهمهما من قبل طلبة المنطق ، وكذلك لتسهيل مراجعة النتائج التي يمكن التوصل إليها باستخدام البراهين الجبرية في مجال المنطق ، ولتوضيح الارتباط الوثيق بين المنطق كحكم وعلم الطبولوچيا ونظرية المجموعات .
رشدّية . . .
Averroism ( E . ) ; Averroisme ( F . ) ; Averroi ? smus ( G . )
فلسفة ابن رشد ( 1126 - 1198 م ) ، أو رؤياه عن فلسفة أرسطو ، وكان قد توفّر على شرح كتبه ، واشتهرت شروحه وترجمت إلى اللاتينية ، ونالت رواجا منقطع النظير في أوروبا في العصور الوسطى ، وعرفت فلسفته أو شروحه باسم الرشدية ، وقيل عن مفهومه لفلسفة