( ذ )
ذات . . .
Self ( E . ) ; Soi ( F . ) ; Selbst ( G . ) ; Ipse ( L . )
ذات الشئ نفسه وعينه ، والذات أعمّ من الشخص ، لأن الذات تطلق على الجسم وغيره ، والشخص لا يطلق إلا على الجسم . والذات ما يقوم بنفسه ويقابلها العرض ، ويطلق على الماهية وهي حقيقة الشئ ويقابلها الوجود . والذوات أولى كزيد وعمرو ، وثانية مثل الإنسان .
وتطلق الذات في المنطق على ما يحدد مفهوم الشئ ، والنسبة إليها ذاتي وهو ما يخص الشئ وغيره .
ذات متجسدة . . .
Embodied Self ( E . )
مفهوم ستاوت ( 1899 م ) الذي يحلّ به مشكلة ثنائية العقل والجسد ، ويلخصه في تجربة الفرد بجسمه ، فأنا أدرك جسمي كموضوع ، لكني أعى جسمي وعقلي بوصفهما عاملين لا انفصام بينهما ، وأنى موجود بهما وجودا غير منقسم ، لأن كل إنسان يعى نفسه كوحدة لا يتميز فيها العقل عن الجسم .
ذات اجتماعية . . .
Socius ( E . ; F . ; G . ; L . ) ; Social Self ( E . )
الذات في وعيها بالآخر أو الآخرين ، واعتبارها لهم ؛ أو هي قسم الذات المشارك للناس ، والمنخرط في المجتمع . ( فوييه وبإرث ) .
ذاتي . . .
Subjective ( E . ) ; Subjectif ( F . ) ; Subjektiv ( G . )
الذاتي لكل شئ هو ما يخصّه ويميّزه عن جميع ما عداه ، فتقول في وصف أحد الناس إن تفكيره ذاتي . بمعنى أنه يبنى أحكامه على ذوقه ومشاعره وعاداته .
والذاتي ما يخصّ التفكير البشرى في مقابل ما يخص العالم الطبيعي ، وبهذا المعنى يقال عن الكيفيات الثانوية كالحرارة واللون أنها ذاتية ، ليس من جهة أنها متغيرة بتغير الأفراد المدركين فحسب ، بل من جهة تعذر إدخالها في نظام من التصورات المنطقية الصالحة لتفسير الأشياء .
والذاتي هو المتوهم كالإحساسات الذاتية التي ليس لها أساس من الواقع ، ومنها الوجود الذاتي الذي هو ذكرى الموتى في أذهان الأحياء .
والمنهج الذاتي هو الاستبطان القائم على ملاحظة النفس . والمذهب الذاتي الذي لا يرجع إلى قيم موضوعية للتمييز بين الحق والباطل ، والجميل والقبيح ، والخير والشر ، ولكنه يستوحى رغبات النفس واتجاهات المرء .
ذاتي . . .
Essential ( E . ) ; Essentiel ( F . ) ; Essentialis ( L . ) , Wesentlich ( G . )
المحمول الذي تتقوّم ذات الموضوع به غير خارج عنها ، أي أن ماهية الموضوع لا تتحقق إلا