إلا عند تعيين قيم المتغيرات ، أو أنها عبارة تشتمل على متغيرات ، ولا تصبح قضية ذات معنى إلا باستبدال متغيراتها بثوابت . ويسمى تارسكى دالة القضية بدالة الجملة المفيدة
Sentential F .
ودالة الصدق
Truth - F
قضية جديدة يتوقف صدقها أو كذبها على القضية الأصلية التي تسمى لذلك أساس صدق الدالة ، فمثلا باتخاذ إجراء النفي على القضية قد نحصل على القضية ( ن ق ) المتناقضة معها ، وتسمى ( ن ق ) دالة صدق القضية ق ، وتسمى ق أساس صدق الدالة .
داود الذي لا يغلب . . .
David Incibilis ( L . )
داود الأرمينى ، أول أرمينى يمتهن الفلسفة ، عاش غالبا في القرن الخامس الميلادي ، وكان خطيبا مفوها ، ومجادلا لا يغلب ، ومن ثمّ أطلقوا عليه « داود الذي لا يغلب » . وكان ينقل من اليونانية إلى الأرمينية مقالات أرسطو ويقوم بتفسيرها .
الدّجالون الثلاثة . .
The Three Impostors ( E . ) ; Les Trois Imposteurs ( F . ) ; Die Drei Bertru ? ger ( G . )
هو الاسم الذي أطلقه الفيلسوف الفرنسي بولينفيلييه ( 1658 - 1722 ) على الأنبياء الثلاثة : موسى ، وعيسى ، ومحمد عليهم السلام ، في كتاب له بهذا الاسم
" Traite ? des trois Imposteurs ' '
، واتهمهم فيه بأنهم كذّابون ومزوّرون ، وشرائعهم باطلة ، ومهلهلة ، وكلها مغالطات ، وكبير الثلاثة هو موسى ، وكان يهوى الشعوذة والدجل ، وأما عيسى فنصّاب ادّعى أنه ابن اللّه ، وديانته كلها سرقات وتحريفات من الديانات والأساطير الإغريقية ، وأما محمد فكان فتوة يفرض على الآخرين أن يؤمنوا به بالقوة ، وبحدّ السيف ، ونفس هذه الأفكار هي التي تناولها نجيب محفوظ في روايته « أولاد حارتنا » ، وبسببها نال جائزة نوبل . وكان بولينفيليه
Boulainviller
يعتبر نفسه مفكرا حرا ، وكانت له شلّة أو عصبة يجتمعون معا ويشدون أزر بعضهم البعض ، ومنهم : دارجنسون الذي كان يهرّب له مؤلفاته الفلسفية الممنوعة ، وسيزار ديمارسيه تلميذ فونتنيل ، ونيقولا فريريه ، وچان بابتيست دى ميرابود ، وكلهم مفكّرون أحرار ، وجماعتهم تذكرنا بجماعة هولباخ التي اشتهرت باسم
Co ? terie holbachique
، والجماعتان من الملاحدة الأزنام ، وكانت كتابات أفرادهما من المحظورات ، وجميعها مهرّبات .
دخول تحت التضاد . . .
Subcontrariety ( E . ) ; Subcontrarie ? te ( F . ) ; Subkontrarieta ? t ( G . )
يكون بين القضيتين الجزئيتين المختلفتين في الكيف ، أي بين الجزئية الموجبة والجزئية السالبة ، فإذا كانت إحداهما صادقة فالأخرى كاذبة .
دراما . . .
Drama ( E . ; F . ; G . ; L . ; G . )
الأساس الفلسفي للدراما هو الإنسان كموضوع للقدر ، ولتقلبات الحظ ، ولرضا