لاشتراكهم في صفة أو أكثر ، مثل « مثلت » ، ويرمز له بحروف الأبجدية التي تبدأ من ا ، ب إلخ .
والحد الكلى في المنطق الحديث هو الفئة الشاملة التي تحتوى على جميع الماصدقات ، أو الأشياء التي يصدق عليها الرمز .
حدّ المحمول . . .
Predicate ( E . ) ; Pre ? dicat ( F . ) ; Predicatum ( L . ) ; Pra ? dikat ( G . )
الطرف الذي يخبر عن الموضوع ، أو الذي يحكم به عليه ، مثل فيلسوف في عبارة « سقراط فيلسوف » .
حدّ الموضوع . . .
Subject ( E . ) ; Sujet ( F . ) ; Subjekt ( G . )
الطرف الذي يقع عليه الحكم ، أو يخبر عنه في قضية منطقية بسيطة ، مثل « سقراط » في عبارة « سقراط فيلسوف » .
حدس . . .
Intuition ( E . ; F . ) ; Intuitus ; Intuitio ( L . ) ; Anschauung ( G . )
في اللغة بمعنى سرعة السير ، وهو التوهّم في معاني الكلام والأمور ، والقول بالظن ، تقول :
« أحدس في فلان » ، يعنى أقول فيه بالتوهّم ، و « تحدّس أخبار الناس » ، و « عن أخبار الناس » ، يعنى تخبّر عنها وطلبها ليعلمها من حيث لا يعرفون به . وأصل الحدس الرمي ، ومنه حدس الظن وهو الرجم بالغيب وحدس الكلام على عواهنه يعنى تعسّفه ولم يتوقّه . وفي الاصطلاح الحدس سرعة انتقال الذهن من المبادئ إلى المطالب ، ويقابل الفكر .
والحدس فعل للذهن نستنبط به بداية الحدّ الأوسط في القياس . والذكاء قوة الحدس ، ومبادئ التعليم الحدس ، فإن الأشياء تنتهى لا محالة إلى حدوس استنبطها أرباب تلك الحدوس ثم أدّوها إلى المتعلمين .
وقيل الحدس هو تمثّل الحدّ الأوسط وما يجرى مجراه دفعة في النفس . ( انظر عيان ) .
حدسيات . . .
Cognitio Intuitiva ( L . )
القضايا التي يحكم بها العقل بواسطة الحدس ، والمعرفة التي لا يحتاج العقل في جزم الحكم فيها إلى واسطة بتكرر المشاهدة ، كقولنا « نور القمر مستفاد من الشمس » ، لاختلاف تشكلاته النورية بحسب اختلاف أوضاعه من الشمس قربا وبعدا .
حدسية . . .
Intuitionism ( E . ) ; Intuitionisme ; Intuitionnisme ( F . ) ; Intuitionismus ( G . )
مذهب من يرى أن للحدس المكان الأول في تكوين المعرفة .
ولهذه الحدسية في تاريخ الفلسفة معنيان :
الأول إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن المعرفة تستند إلى الحدس العقلي ، والثاني إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن إدراك وجود الحقائق المادية هو إدراك حدسى مباشر ، وليس إدراكا نظريا .
والحدسية في الأخلاق تعنى أن القواعد الأخلاقية صحيحة لأنها كذلك بحكم الفطرة ، وليس لأنها نتاج التجربة العملية والتفكير السليم .