يعددون الآلهة ، ويعبدون الأصنام ، فكانت اعتبارات الألوهية متدنية ، وذلك معنى ظن الجاهلية ، والظن ينفى اليقين ، واعتقادهم في الألوهية بالظن وليس بالجزم ؛ وفي الآية :
أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
( المائدة : 50 ) أي كان حكم الجاهلية يناسبهم وقتها ، ولكنهم وقد صاروا مسلمين عدلوا إلى حكم اللّه ، واللّه أرحم بخلقه من الوالدة بولدها . وقد يقال سنّة الجاهلية بدلا من حكم الجاهلية ، وسنة الجاهلية هي طريقة الجاهلين لا العالمين . وفي الآية
وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى
( الأحزاب : 33 ) ينهى النساء عن أن يسلكن كما النسوة في الجاهلية ، سافرات تنتهبهن العيون ، ولهن مشية يتكسّرن فيها ويتقصعن ويظهرن بها مفاتنهن ، فالإسلام صانهن ، وصاغهن من جديد ، وأكرمهن ؛ ثم في الآية :
إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ
( الفتح : 26 ) نبّه إلى ما كان عليه الجاهلي من حمية لغير موجب ، لأنه لم يكن يحكّم العقل ، ولا يحتكم إلى كتاب ، فصار بالإسلام والقرآن صاحب علم وتقوى ، ولا تمتلكه عواطفه ، وإنما يمتلكها بعقله وبتعاليم دينه . والجاهلية إذن هي الظلامية التي قال عنها الأوربيون ، وهي أكثر من الظلامية . ( انظر أيضا الظلامية ) .
چاينية . . .
Jainism ( E . ) ; Jainsme ( F . ) ; Jainsimus ( G . )
ديانة هندية تتناقض والديانة الهندوسية ، وإن أخذت الكثير من أفكارها ، وكان قيامها من طبقة الكاشترية المنافسة لطبقة البراهمة ، التي عانت من ظلمها ، ولذلك لا تعترف بالآلهة لتقضى على دور الكهنة أو البراهمة ، وتقول بأن لكل كائن نفسا ، وتنبذ العنف والقتل لأنه إزهاق للنفس ، وهي وإن قالت بالكارما كالهندوسية إلا أن الكارما عندها هو مبدأ النفس الذي يمزجها بالجسم ، ومن ثم فالسبيل إلى إبطال مفعول الجسد وتحرير النفس منه يكون بالزهد حتى التعرّى ، وهذا هو الجانب الذي استمال فيها الصوفية .
جبر . . .
Algebra ( E . ; L . ; G . ) ; Alge ? bre ( F . )
يراد به علم الجبر والمقابلة ، وهو علم تعرف به المجهولات العددية من معلوماتها المخصوصة ، حال كون تلك المجهولات على وجه مخصوص من فرض المجهول شيئا ، وحذف المستثنى من أحد المتعادلين وزيادته على الآخر ، وإسقاط المشترك بين المتعادلين .
جبر . . .
Fatalism ( E . ) ; Fatalisme ( F . ) ; Fatalismus ( G . )
هو الجبروت عند فلاسفة الصوفية ؛ وعند الفلاسفة الكلاميين يستعمل كثيرا بمعنى إسناد