الشئ تتبع طبيعته ككل ، وإن كان خارجيا
f . externe
فهو القول بعلاقة بين الشيئين المختلفين بحيث يكون أحدهما غاية والآخر وسيلة .
ومبدأ التعليل الغائى
principe de finalite ?
هو القول بأن كل موجود يفعل لغاية ، وأن الغايات كلها ترتبط بغاية كلية . ( انظر غائية ومذهب غائى ) .
تعميم . . .
Generalisation ( E . ) ; Ge ? ne ? ralisation ( F . ) ; V erallgemeinerung ( G . )
جمع الصفات المشتركة بين الأفراد المتشابهة في تصور واحد له ما صدق هو مجموع الصفات المشتركة لكل الأفراد .
والتعميم أيضا هو الانتقال من الخاص إلى العام .
والتعميمات الاستقرائية
inductive gs .
هي القوانين المستخلصة من التجارب ، أو هي القوانين التجريبية .
والتعميم الكلى
universal g .
هو الصورة الرمزية
( FX ) ( X )
لجملة عامة مثل « كل الأشياء مادية » التي يمكن استخلاصها من جملة مفتوحة مثل « س مادي أو
« ( FX )
.
والتعميم الوجودي
Existential g .
هو الصورة الرمزية
( EX ) ( FX )
لجملة عامة مثل « بعض الأشياء مادية » التي يمكن استخلاصها من جملة مفتوحة مثل « س مادي أو
« ( FX )
.
تعيّن . . .
Determination ( E . ) ; De ? termination ( F . ) ; Determinatio ( L ) ; Bestimmtheit ( G . )
ما به امتياز الشئ عن غيره بحيث لا يشاركه فيه غيره ، ومن ثم فهو التشخّص ، ويلزم فيه أن يكون المتعين مبهما قبل التعين ، والغرض من التعين إزالة الاشتباه والإبهام . والأعراض والصور تعرف بموادها المتعينة ، والأشياء المحسوسة يكون لها وضع ، وأين ، ومقدار معين ، وتسمى هذه الصفات معيّنات ، كما تسمى العلاقة بين الشئ التي توجب أن يكون الثاني لازما عن الأول علاقة تعيّن أو تعّينا ، فإذا لم تكن توجب ذلك دلت على عدم التعين
inde ? termination
.
تغيّر . . .
Change ( E . ) ; Changement ( F . ) ; Changia ( L ) ; Aenderung ( G . )
وتغيير أيضا ، وهو كون الشئ بحال لم يكن له قبل ذلك ، وهو إما دفعي بحيث يتغير الشئ في ذاته حقيقة ويسمى كونا أو فسادا ، كالخبز إذا صار لحما بعد الأكل ، وإما تدريجي بحيث يتغير في كيفيته مع بقاء صورته النوعية ويسمى الاستحالة ، كالتغيّر الحاصل للدواء في البدن .
والتغير إما في ذات الشئ ، أو في جزئه ، أو في الخارج عنه ، ومن الأول تغير الليل والنهار ، ومن الثاني تغيّر العناصر بتبدل صورها ، ومن الثالث تغير الأفلاك بتبدل أوضاعها .
تغيير . . .
Alteration ( E . ) ; Alte ? ration ( F . ) ; Anderung ( G . )
انتقال الشئ من حال إلى حال أخرى ، وعند أرسطو هو الانتقال من الضد إلى الآخر ، وهو أنواع ، الأول : هو الانتقال من اللاوجود إلى الوجود ، وهو التولّد ، أو الحدوث ، أو الكون ؛