سنة 1911 في كتابات أوتو تسير ليندا
Otto zur Linde
، أطلقه على مجموعة من الشعراء رفضوا التأثرية ، واستخدم اصطلاحه
Ausdruckskunst
، أي التعبيرية ، كمقابل للاصطلاح
Eindruckskun - st
أي التأثرية ، وفي الأولى الحياة ثورة وجيشان واضطراب ومشاعر
das rasende Leben
، والفن فن وجدان
Rauschkunst
، وصرخة نشوة قوية
ein geballter Schrei
، وفي الثانية الفن هو فن رؤى
Traumkunst
. ولأن التعبيريين يبحثون عن المستور والخفي فإنهم كانوا باحثين عن اللّه ، وحبّهم للإنسانية هو تعبير عن حبّهم للّه ، وشعارهم
' ' Nicht Ich , sondern Du ' '
، أو
' ' Wirb - ewusstsein ' '
يعنى الغيرية ، أو الإيثار ، أو حب الغير .
تعددية . . .
Pluralism ( E . ) ; Pluralisme ( F . ) ; Pluralismus ( G . )
مذهب الكثرة ، وهو القول بتعدد العناصر التي يتكون منها العالم ، أو بتعدد المبادئ التي هي أصوله وعلله الفاعلة ، أو أنه المذهب الذي يقرر أن لدينا عن العالم خبرات شخصية متعددة يمنع تمايزها إثبات وحدته .
والتعددية يقابلها الواحدية .
تعددية واحدية . . .
Theo - pantheism ; Monopluralism ( E . ) ; Monopluralisme ( F . ) ; Monopluralismus ( G . )
نظرية بيرديائيف ( 1874 - 1948 م ) الوجودي الروسى ، يرى أن الوجود تفاعل ربّانى مستمر
Theogonic process
، وإمكانية خالصة ، تتحول إلى واقع بفعل إلهي هادف تتولّد فيه قيم جديدة ، وعملية الخلق هي عملية تولّد مستمر للقيم تشارك فيها كل الموجودات ، وكلها بما فيها اللّه والإنسان - تسعى لإبداع أقصى ما تستطيع من قيم . وعملية الخلق تجلّ مستمر للّه ، والإنسان نواة هذه النظرية ، يحقق الإمكانيات بأن يتفاعل ويتواصل باستمرار بالآخرين وباللّه ، وبذلك وحده يصبح شخصية ، بمعنى أن يملك مصيره ويشكّله في اتجاه هدف ، ويمارس نشاطه الإبداعى بالدخول في التجارب دواليك ، وكل شخصية هي شخصية اللّه .
تعريف . . .
Definition ( E . ; G ) ; De ? finition ( F . ) ; Definitio ( L . ) ; Be griffsbestimmung ( G . )
هو القول الدال على ماهية الشئ ( أرسطو ) ، أو هو ذكر شئ تستلزم معرفته شيئا آخر ، ويتم بالجنس والفصل ، ويسمى تعريفا بالحدّ ؛ فإذا دلّ على الماهية سمى تعريفا بالحدّ التام أو تعريفا كاملا
complete d .
، ويتم بالجنس والفصل القريبين ، كتعريف الإنسان بالحيوان الناطق ؛ فإذا دلّ على الشئ المعرّف دون أن يستوفى كل أوصافه الجوهرية سمى تعريفا بالحد الناقص أو تعريفا ناقصا
incomplete d .
، ويتم بالجنس البعيد والفصل القريب ، كتعريف الإنسان بالناطق أو بالجسم الناطق ؛ فإذا انصرف التعريف إلى نواحي الشئ وأعراضه سمى تعريفا بالرسم التام
d . by complete description
، ويتم بالخاصة وحدها ، أو بالخاصة والجنس البعيد .