فإنه يجب أن يكون اعتباريا لا وجود له في الخارج .
أمور عامة . . .
Commons ( E . ) ; Communs ( F . ) ; Communia ( L . ) ; Gemeinen ( G . )
هي ما لا يختص بقسم من أقسام الموجود التي هي الواجب والجوهر والعرض .
أمير الإنسانيين . . .
Prince of Humanists ( E . ) ; Prince des Humanistes ( F . ) ; Humanistfu ? rst ( G . )
اسم الشهرة لإرازموس ( 1469 - 1536 م ) فيلسوف عصر النهضة ، وصاحب المذهب الإنسى المسيحي .
إنّ . . .
Ecce ( L . )
بالكسر والتشديد ، تفيد التأكيد والقوة في الوجود ، تقول « إن الشئ موجود » .
والصفة الأولى لواجب الوجود أنه إنّ ، أي موجود .
وبرهان إنّ عند ابن سينا يفيد الإنية ، أي ثبوت الحكم ، بمعنى إن الشئ .
« أن أعرف يعنى أن أكون » . . .
' ' Cognoscere est Esse ' ' ( L . )
مقولة كامبانيللا ( 1568 - 1639 ) يطرح فيها قضية الشك ، ويقيم عليها مذهبه في المعرفة والوجود ، وهو أول من فعل ذلك ، واهتمامه بالوعى الذاتي كأساس لليقين .
« أن تكون أو لا تكون » . . .
' ' To be or not to be ' ' ( E . )
مقولة شكسبير في هاملت ، وشكبير فيها فيلسوف وجودي صميم يقول إن معنى وجودك كإنسان ليس مجرد « أن تكون » ، وإنما أن تواجه عملية الاختيار : « أن تكون أو لا تكون » ، وأن تتجاوز ذاتك وتظفر بالوجود الإنسانى العيني بكل ما له من معنى ، أو أن تدعه يفلت منك .
« إن لم تؤمن لن تتعقل » . . .
' ' Nisi Credideritis non Intelligetis ' ' ( L . )
عبارة في سفر أشعيا ، وتعنى أن الإيمان يحتاج إلى التعقّل ، ولكنه يسبق التعقل .
« إنّ ما أومن به هو اللّا لمعقول » . . .
' ' Credo quia absurdum ' ' ( L . )
عبارة ترتوليان ( 160 - 220 ) التي يبنى عليها الاعتقاد ، فما هو لا معقول قبل أن أفكر فيه يعقلنه التفكير ، ومن ثم أومن به .
« أن يفعل » . . .
Action ( E . ; F . ) ; Actio ( L . ) ; Aktivita ? t ( G . )
عند حنين بن إسحاق هو الفعل ، من المقولات العشر ، وهو نسبة الجوهر إلى أمر موجود فيه غير قار الذات ، بل لا يزال يتجدد ويقدّم كالإسخان والتبريد .
و « أن يفعل » هو الفعل ، غير أن البعض يختار اسم « أن يفعل » على الفعل ، لأن الفعل قد يستعمل بمعنى الأثر الحاصل بالتأثير ، بخلاف « أن يفعل » التي لا تستعمل إلا في التأثير .