قاعدا إثبات ، كما أنّ قائما إثبات ، والإثباتان لا يتناقضان وإن فسدا أو فسد أحدهما ، وإنّما يقع التناقض والتنافي في قولك فلان قائم لا قائم وليس بقائم ، وهو قائم لأنّ الثاني نفي لمعنى الأول . ( الأشعري ، مقالات الإسلاميين ، 388 ، 1 ) .
* في المنطق
- حال التناقض . . . يوجب لصورته أن تكون إحدى القضيتين صادقة والأخرى كاذبة بعينها أو بغير عينها لا لأجل مادّة دون مادّة . ( ابن سينا ، الشفاء / العبارة ، 66 ، 13 ) .
- التناقض هو اختلاف القضيتين بالسلب والإيجاب اختلافا يلزم عنه لذاته أن يكون أحدهما صادقا والآخر كاذبا بعينه أو بغير عينه ، فيجب إذن أن يكون المختلفان بالإيجاب والسلب اختلافا تامّا محصّلا يختلفان أيضا في الكميّة إن كان موضوعهما كليّا . وأمّا ذات الموضوع الشخصيّ فيكفي فيها الاختلاف التام بالإيجاب والسلب لتعيّن الموضوع . ( ابن سينا ، الشفاء / العبارة ، 67 ، 1 ) .
- عرّفوا ( المناطقة ) التناقض بأنّه اختلاف القضيّتين ، وصرّح بعضهم بأنّه لا تناقض في التصوّرات ، كذا حققّه المرتضى قدّس سره في حواشي شرح التجريد ، ( وأجيب عنه بوجه آخر وهو أنّه ليس مرادهم هنا تعريف مطلق التناقض بل تعريف التناقض بين القضايا ) . ( الأبهري ، هداية الحكمة ، 63 ، 2 ) .
- التناقض لا يكون إلّا مشتركا بين اثنين ، فلا ينفرد بمعناه أحدهما دون الآخر . ( أبو عبد اللّه السنوسي ، المنطق ، 215 ، 21 ) .
* في الفكر الحديث والمعاصر
- هل من معنى للتناقض في الطبيعة ؟ وأي تناقض في حوادث قوامها الكم والمسافة ؟
إن التناقض وليد العقل وهو يتضمّن أمرين معا : أولا إن كلّا من النقيضين ينفي الآخر .
ومثال ذلك الوجود
( E ? tre )
وعدم الوجود
( Non - e ? tre )
ثانيا : إن وضع الشيء ونفيه يستلزمان الحرية في الوضع أو النفي سواء بسواء . ولكي يقف العقل حكما بين المتناقضات ينبغي له إذا أن يرتقي إلى الحرية ، متخطّيا الواقع إلى مبدأ المتناقضات . فهل لهذا الموقف من معنى في الطبيعة أو حوادثها ؟ ولا سيّما إذا كان قانون المتحوّل قوامها ؟ . ( الأرسوزي ، المؤلفات 3 ، 79 ، 19 ) .
تناه
* في اللّغة
- راجع مصطلح « نهي » .
* في علم الكلام
- إنّ كل متناه فهو ممكن ، فذلك لأنّ كل ما كان متناهيا فإنّ فرض كونه أزيد قدرا أو أنقص قدرا أمر ممكن ، والعلم بثبوت هذا الإمكان ضروريّ ، فثبت أنّ كل متناه فهو في ذاته ممكن . ( فخر الدين الرازي ، أساس التقديس ، 45 ، 7 ) .
تنزيل
* في اللّغة
- راجع مصطلح « إنزال » .