تصديق بديهيّ
* في علم الكلام
- التصديقات البديهية كقولنا النفي والإثبات لا يجتمعان ولا يرتفعان . ( فخر الدين الرازي ، أصول الدين ، 19 ، 10 ) .
تصديق كسبيّ
* في علم الكلام
- التصديقات الكسبيّة كقولنا الإله واحد والعالم محدث . ( فخر الدين الرازي ، أصول الدين ، 19 ، 11 ) .
تصرّف
* في اللّغة
- الصّرف : ردّ الشيء عن وجهه . . . وتصريف الآيات : تبيينها . . . وصرّف الشيء : أعمله في غير وجه كأنه يصرفه من وجه إلى وجه . . . وتصاريف الأمور : تخاليفها . . .
تصريف الرياح : صرفها من جهة إلى جهة . . . وصرف الدهر : حدثانه ونوائبه . . .
والصّرف : بيع الذهب والفضة وهو من ذلك لأنه ينصرف به عن جوهر إلى جوهر .
والتصريف في جميع البياعات : إنفاق الدراهم . . . والصّرف : التقلّب والحيلة . . .
ومنه : التصرّف في الأمور . . . والصّرف :
الخالص من كل شيء . وشراب صرف : أي بحت لم يمزج . . . وتصريف الخمر : شربها صرفا . ( لسان العرب ، صرف ، 9 / 189 - 192 ) .
* في علم الكلام
- إنّا نريد بقولنا : يجب وقوعه ( تصرّفنا ) عند قصدنا وداعينا ، أنّه يستمرّ لمكان الداعي .
( النيسابوري ، ديوان الأصول ، 297 ، 10 ) .
- إنّ العلم بكون التصرّف فعلا لفاعله مرتبتان :
إحداهما : احتياجه إليه ، والثاني : وجه الحاجة . أمّا الأولى فإنّ العلم بها معلوم ضرورة أو جار مجرى الضرورة ، وذلك لأنّ أحدنا إذا شاهد المتصرّف وعلم قصده وداعيه وعلم أنّه يقع بحسب قصده وداعيه على وجه لولاه ولولا قصده وداعيه لما وقع ، حصل له العلم باحتياجه إليه . ( النيسابوري ، ديوان الأصول ، 329 ، 1 ) .
تصنيف
* في اللّغة
- الصّنف والصّنف : النوع والضرب من الشيء . . . والتصنيف : تمييز الأشياء بعضها من بعض . وصنّف الشيء : ميّز بعضه من بعض . وتصنيف الشيء : جعله أصنافا .
والصّنف : الصّفة . . . الصّنف والصّنفة :
الطرف والزاوية من الثوب وغيره . والصّنفة :
طائفة من القبيلة . . . الصّنف : طائفة من كل شيء ، وكل ضرب من الأشياء صنف على حدة . . . صنّف الشجر إذا بدأ يورق ، فكان صنفين صنف قد أورق وصنف لم يورق . . .
وكذلك تصنّف . ( لسان العرب ، صنف ، 9 / 198 - 199 ) .
* في التاريخ
- التصانيف في رتبتين : مجيد ومقصر ومسهب ومقصر ، والأخبار زائدة مع زيادة الأيام حادثة مع حدوث الزمان وربما عاب البارع