وهو المعدوم وغيره ؛ وقد تخالف المحدث .
( عبد الجبار ، المغني 8 ، 268 ، 1 ) .
اشتراك في الصفة
* في علم الكلام
- ليس كل صفة استحقّها أحدنا لمعنى أو لوجه آخر يستحقّها القديم تعالى على ذلك الحدّ .
ألا ترى أنّ أحدنا يستحقّ الوجود بالفاعل والقديم يستحقّه لذاته ، وإنّما يجب بالاشتراك في الصفة الاشتراك فيما أثّر في تلك الصفة عند أمور ثلاثة ذكرها في الكتاب على طريقة التقريب لا على طريقة التحقيق والثبات والوجوب . أحدها أن تكون حقيقة الصفة هي العلّة . والثاني أن يكون مجرّد الصفة يقتضي العلّة . والثالث أنّ ما دلّ على الصفة دلّ على العلّة . فإذا لم يكن أحد هذه الوجوه حلّ محل الوجود فينا وفيه تعالى ، وحلّ أيضا محلّ المنافاة بين الألوان وإن كانت لوجوه مختلفة إلى ما شاكل ذلك من نظائره . ( عبد الجبار ، المحيط بالتكليف 1 ، 184 ، 24 ) .
- إنّ الذاتين إذا اشتركتا في صفة من صفات الذات ، فقد علم أنّ ذات إحديهما يجب أن تستحقّ سائر ما تستحقّه الأخرى ؛ لأنّ ما أوجب استحقاقه لإحديهما يوجب استحقاقها للآخر . ولو جوّزنا اشتراكهما في صفة الذات ، وإن افترقا في صفة أخرى ، لأوجب ذلك كون أحدهما مخالفا لما هو موافق له ، وإلى أن يوافقه بنفس ما يخالفه ، ويستحيل في الذات الواحدة الخلاف والوفاق ، كما يستحيل أن نوجب الحدوث والقدم ، . . .
فقد ثبت أنّ الاشتراك في صفة الذات يوجب الاشتراك في سائر صفات الذات ، والأحكام الراجعة إلى الذات . فأمّا وجوب الاتفاق فيما لا يرجع إلى الذات فغير واجب . ( عبد الجبار ، المغني 4 ، 252 ، 14 ) .
اشتراك الوجود
* في علم الكلام
- نحن لا نعني باشتراك الوجود إلّا ذلك التحقّق المطلق ، لا هذا التحقّق ولا ذاك التحقّق . ( نصير الدين الطوسي ، تلخيص المحصّل ، 75 ، 14 ) .
اشتقاق
* في اللّغة
- الشّق . . . الصدع عامة . . . وشقّ أمره يشقّه شقّا فانشقّ : انفرق وتبدّد اختلافا . . .
والشّق : الشقيق الأخ . . . والشّق والمشقّة :
الجهد والعناء . . . واشتقاق الشيء : بنيانه من المرتجل . واشتقاق الكلام : الأخذ فيه يمينا وشمالا . واشتقاق الحرف من الحرف :
أخذه منه . ويقال : شقّق الكلام إذا أخرجه أحسن مخرج . . . واشتقّ الخصمان وتشاقّا :
تلّاحا وأخذا في الخصومة يمينا وشمالا مع ترك القصد وهو الاشتقاق . والشّققة :
الأعداء . ( لسان العرب ، شقق ، 10 / 181 - 184 ) .
- الاشتقاق عند أهل العربية يحدّ تارة باعتبار العلم . . . وتارة باعتبار العمل كما يقال : هو أن تأخذ من اللفظ ما يناسبه في التركيب فتجعله دالا على معنى يناسب معناه ؛ فالمأخوذ مشتقّ والمأخوذ منه مشتقّ منه . . .