لا تقع إلّا من اللّه مباشرة لأنه الفاعل لكل شيء ، وإذا وقعت منه كانت حسنة .
فالباقلاني يعتبر أنه يجوز للّه أن يؤلم الأطفال ويأمر بذبح الحيوان وإيلامه لا لنفع . وأنه يجوز أيضا للّه تكليف عباده ما لا يطيقون ولا عوض . وكذلك اعتبر الجويني أن كل ما يقع من اللّه فهو حسن ، ولا حاجة إلى تقدير سبق استحقاق عليه ، أو استنجاز التزام أعواض أو جلب نفع أو دفع ضرر .
عيّ
* في اللّغة
- عيّ بالأمر . . . عجز عنه ولم يطق إحكامه . . . العيّ : تأسيس أصله من عين وياءين وهو مصدر العييّ . . . ويقال : عيي يعيا عن حجّته عيّا . . . والرجل يتكلّف عملا فيعيا به وعنه إذا لم يهتد لوجه عمله . . .
عييت فلانا أعياه : أي جهلته . . . وعيي في المنطق عيّا : حصر . وأعيا الماشي : كلّ . . .
والمعاياة : أن تأتي بكلام لا يهتدى له . . .
وداء عياء : لا يبرأ منه . . . ويقال : الداء العياء الحمق . . . العيّ : الجهل . . . العيّ :
خلاف البيان ، وقد عيّ في منطقه . . .
والإعياء : الكلال ؛ يقال : مشيت فأعييت .
( لسان العرب ، عيا ، 15 / 111 - 114 ) .
* في الفلسفة
- إنّ العيّ هو أن تنقص العبارة فيلزم المحال في المعنى لأجل نقصان العبارة . ( الفارابي ، فلسفة أرسطو ، 83 ، 3 ) .
عين
* في اللّغة
- العين : حاسّة البصر والرؤية . . . تكون للإنسان وغيره من الحيوان . . . والعين :
الذي يبعث ليتجسّس الخبر . . . والعين : أن تصيب الإنسان بعين . . . والعين والمعاينة :
النظر . . . ورآه عيانا : لم يشك في رؤيته إياه . ورأيت فلانا عيانا : أي مواجهة . . .
والعين : عظم سواد العين وسعتها . . . وعين الرجل : منظره . والعين : الذي ينظر للقوم . . . وفلان عين الجيش . . .
رئيسه . . . والاعتيان : الارتياد . . . والعين :
الدّيدبان والجاسوس . وأعيان القوم :
أشرافهم وأفاضلهم . . . والعين : عين الماء . . . ينبوع الماء الذي ينبع من الأرض ويجري . . . وعين القبلة : حقيقتها . والعين من السحاب : ما أقبل من ناحية القبلة وعن يمينها . . . والعين : الناحية . والعين : عين الرّكبة . . . والعين : عين الشمس ، وعين الشمس : شعاعها الذي لا تثبت عليه العين . . . والعين : المال العتيد الحاضر الناض . . . والعين : النقد . . . والعين في الميزان : الميل . . . والعين عند العرب :
حقيقة الشيء . . . وعين كل شيء :
خياره . . . وعين الشيء : نفسه وشخصه وأصله . . . وعين كل شيء : نفسه وحاضره وشاهده . . . وتعيّن عليه الشيء : لزمه بعينه .
( لسان العرب ، عين ، 13 / 301 - 309 ) .
- العين : . . . يطلق على معان ، منها : ثاني الأحرف الأصلية للكلمة كراء ضرب . . .