الجمعيات السياسية والانخراط فيها . وهذا العمل له مظاهر ومجالات متنوّعة : منها الاهتمام بالاطلاع والمتابعة لأعمال الحكومة ، وآراء ومواقف السياسيين في الشؤون العامّة للأمّة والمجتمع ، واتّخاذ موقف معلن بالتأييد أو النقد أو المعارضة .
ومنها إبداء الرأي ابتداء في الشؤون العامّة .
ومنها المشاركة في الانتخابات النيابية والبلدية واختيار الأشخاص المناسبين والصالحين للقيام بالمسؤوليات النيابية والبلدية . ومنها التصدّي لتولّي منصب تمثيلي في المجلس النيابي والبلدي والترشح في الانتخابات لذلك . ومنها تأسيس الأحزاب والحركات السياسية المشروعة وقيادتها أو المشاركة في القيادة . ومنها الانتماء إلى الأحزاب والحركات السياسية ، والقيام بأنشطة حزبية سياسية . ومنها التصدّي لتولّي مسؤولية عامّة قيادية إدارية أو وزارية . ومنها التصدّي لتولّي رئاسة الدولة في مجتمع مسلم . هذه هي المجالات المتصوّرة للعمل السياسي ، على تفاوتها في الأهمّية ودرجة السلطة . ( محمد مهدي شمس الدين ، الفكر الإسلامي ، 244 ، 18 ) .
عمل فلسفيّ
* في الفكر النقدي
- العمل الفلسفي هو فعل إبداع معرفي أو خلق فكري ذي طابع اختراقي ، تأويلي أو تفكيكي ، يتّسع به عالم الفهم أو يعاد تشكيله من جديد . وهذا العمل يتجسّد ، في النهاية ، بنصّ يتخلّق ويتشكّل ، لكي ينال قسطه وينتزع مشروعيته بانضمامه إلى سواه من النصوص التي يتكوّن منها الفضاء الفلسفي ويتّسع بظهورها وتكاثرها . إنه تجربة وجودية نعيش في جوّها ، تصوغ بلغة المفاهيم علاقة المرء بالوجود والحقيقة ، وعلى نحو ينبش الأسس ويخترق الكثافات ، لتعرية مسبقات الفكر أو لتفجير إمكاناته . ( علي حرب ، الماهية والعلاقة ، 242 ، 29 ) .
- الأعمال الفلسفية ذاتها تنبني ، في الأصل ، على الأعمال العلمية وتستبطنها ، سواء في الرياضيات والطبيعيات ، أو في مجالات العلوم الإنسانية ، أو في مجال المنطق وطرائق البحث ، أو في مجال الإبستمولوجيا ذاتها ، وهي العلم بأصول العلم والمعرفة .
وإذا كانت العلوم ، على اختلاف مجالاتها وفروعها ، قد شهدت طفرة معرفية في العقود الأخيرة ، على ما أشير من قبل ، فقد بات من الضروري على أي مشتغل في حقل الفكر والفلسفة ، الرجوع إلى هذه العلوم ، فهي تهبنا قدرة هائلة على الدرس والتحليل ، أو على الشرح والتفسير . ( علي حرب ، نقد النص ، 100 ، 17 ) .
عمليّة التعريف
* في الفكر الحديث والمعاصر
- هناك عملية تعريف تبدأ عندما يطلق الاسم على الشيء ، وتنمو كلما أخذ الشيء معنى مركّبا ، أي إنه بعد أن يصبح اسما يصبح فكرة ثم مفهوما . . . ألخ . ولقد اتّبعت فكرة الزمن - مثلا - هذا السياق ، فإن الزمن لم يكن شيئا مذكورا ، أو بمعنى أصحّ كان شيئا