كون الشيء على صفة باستدلال ، بأن يعلم مثله ضرورة ثم يردّ إليه مثاله . ( النيسابوري ، الخلاف بين البصريين ، 313 ، 2 ) .
- العلم الكسبيّ هو العلم الحادث المقدور بالقدرة الحادثة . ثم كل علم كسبيّ نظريّ ، وهو الذي يتضمّنه النظر الصحيح في الدليل .
( الجويني ، الإرشاد ، 35 ، 11 ) .
* في العلوم الاجتماعية والسياسية
- في علم الكسب بطريق البيع والربا والسلم والإجارة والقراض والشركة وبيان شروط الشرع في صحّة هذه التصرّفات التي هي مدار المكاسب في الشرع . ( الغزالي ، علوم الدين 2 ، 73 ، 27 ) .
علم الكلام
* في علم الكلام
- علم الكلام هو بيان كيفية الاستدلال على تحصيل عقائد صحيحة ، جازمة ، بترتيب صحّة الشرائع عليها ، أو الاستدلال على عقائد وشرائع مخصوصة . ( ابن علي القاسم ، عقائد الأكياس ، 48 ، 2 ) .
* في الفلسفة
- المقصود منه ( علم الكلام ) حفظ عقيدة أهل السنّة ، وحراستها عن تشويش أهل البدعة .
( الغزالي ، المنقذ ، 16 ، 4 ) .
- مسائل علم الكلام إنما هي عقائد متلقّاة من الشريعة كما نقلها السلف من غير رجوع فيها إلى العقل ولا تعويل عليه ، بمعنى أنها لا تثبت إلّا به ، فإن العقل معزول عن الشرع وأنظاره . ( ابن خلدون ، المقدمة 3 ، 1146 ، 11 ) .
- علم الكلام علم باحث عن الأعراض الذاتيّة للموجود من حيث هو على قاعدة الإسلام .
( الجرجاني ، التعريفات ، 162 ، 4 ) .
* في العلوم الاجتماعية والسياسية
- إن التكاليف منها بدني ومنها قلبي وهو المختصّ بالإيمان وما يجب أن يعتقد مما لا يعتقد ، وهذه هي العقائد الإيمانية في الذات والصفات وأمور الحشر والنعيم والعذاب والقدر . والحجاج عن هذه بالأدلّة العقلية هو علم الكلام . ( ابن خلدون ، المقدمة 3 ، 1027 ، 1 ) .
- علم الكلام : هو علم يتضمّن الحجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلّة العقلية والرد على المبتدعة المنحرفين في الاعتقادات عن مذاهب السلف وأهل السنّة . وسرّ هذه العقائد الإيمانية هو التوحيد . ( ابن خلدون ، المقدمة 3 ، 1069 ، 1 ) .
* في العلوم
- علم الكلام : وصناعة الكلام ملكة يقتدر بها الإنسان على نصرة الآراء والأفعال المحدودة التي صرّح بها واضع الملّة ، وتزييف كل ما خالفها بالأقاويل . وهذه الصناعة تنقسم جزءين أيضا : جزء في الآراء ، وجزء في الأفعال . ( الفارابي ، إحصاء العلوم ، 107 ، 15 ) .
* في الفكر الحديث والمعاصر
- العلوم الكلامية إنما هي أحكام لتأييد القواعد الدينية ، بالأدلّة العقلية القطعية ، حتى يحقّ لممارس تلك العلوم أن يقتبس نور تلك المطالب من تلك البراهين ، ويقنع بذلك