وجوب ولا وجود كتكبيرات الصلاة فإنها تدلّ على الانتقال من ركن إلى ركن . ( كشاف الاصطلاحات ، العلامة ، 2 / 1206 ) .
- العلامة في اللغة الأمارة . . . والعلامة تتخلّف عن ذي العلامة كالسحاب مثلا فإنه علامة المطر ، والدليل لا يتخلّف عن المدلول كالدخان والنار مثلا . ( الكليات ، فصل العين ، العلامة ، 3 / 277 ) .
* في أصول الفقه
- العلامة أنواع أربعة : علامة هي دلالة الوجود فيما كان موجودا قبله . ومنه علم الثوب ، ومنه علم العسكر ، وهذا حد العلامة المحضة . وعلامة هي بمعنى الشرط ، وذلك الإحصان في حكم الرجم . . . وعلامة هي علة إذ قد بيّنا أن العلل الشرعية بمنزلة العلامات للأحكام ، فإنها غير موجبة بذواتها شيئا بل بجعل الشرع إيّاها موجبة . وعلامة تسمية ومجازا وهي علل الحقائق المعتبرة بذواتها . ( السرخسي ، الأصول 2 ، 331 ، 2 ) .
* في المنطق
- أما العلامة فهي المقدّمة البرهانية المحمول فيها ضروريّ للموضوع . ( ابن زرعة ، القياس ، 198 ، 15 ) .
- أما العلامة : فهو حكم ، إما أن يكون المحمول يلزمه ، وهو لا يلزم الموضوع ؛ أو يكون هو يلزم الموضوع ، والمحمول لا يلزمه . فإنه لو لزمه المحمول ولزم هو الموضوع ، كان دليلا ، فانعقد الشكل الأول . ( ابن سينا ، الشفاء / الخطابة ، 44 ، 6 ) .
- العلامة . . . قياس إضماريّ حدّه الأوسط إمّا أعم من الطرفين معا حتّى لو صرّح بمقدّمته كان قياسا من موجبتين في الشكل الثاني ، كقولك هذه المرأة مصفارّ فهي إذن حبلى .
فإنك لو صرّحت بمقدّمتيه كانت صورته أنّ هذه المرأة مصفارّ والحبلى مصفارّ . وإمّا أخصّ من الطرفين حتى لو صرّح بمقدّمتيه كان من الشكل الثالث ، كقولك الشجعان ظلمة لأن الحجّاج كان شجاعا . وصورته لو صرّحت بالمقدّمتين : الحجّاج شجاع والشجاع ظالم . ( ابن المرزبان ، التحصيل ، 191 ، 8 ) .
- العلامة هي قضيّة إمّا ضروريّة وإمّا محمودة مظنونة ، يكون الحدّ الأوسط في القياس الكلّي منها علامة لوجود شيء . ( البغدادي ، الحكمة / المنطق ، 202 ، 4 ) .
علّة
* في اللّغة
- العلّ والعلل : الشّربة الثانية ، وقيل : الشرب تباعا . . . وتعلّل بالأمر واعتلّ : تشاغل . . .
والعلّة : الضّرة . . . والعلّة : المرض . . .
والعلّة : الحدث يشغل صاحبه عن حاجته ، كأن تلك العلّة صارت شغلا ثانيا منعه عن شغله الأول . . . وهذا علّة لهذا : أي سبب . . . وحروف العلّة والاعتلال : الألف والياء والواو ، سمّيت بذلك للينها وموتها .
( لسان العرب ، علل ، 11 / 467 - 471 ) .
- العلّة . . . لغة : اسم لعارض يتغيّر به وصف المحل بحلوله لا عن اختيار . . . وقيل : هي مستعملة فيما يؤثّر في أمر سواء كان المؤثّر صفة أو ذاتا . وفي اصطلاح العلماء تطلق