عقل كلّيّ
* في الفلسفة
- إذا قلنا العقل الكلّي فإنّما نعني به القوة الإلهية المؤيّدة للنفس الكلّية . ( إخوان الصفا ، الرسائل 3 ، 212 ، 4 ) .
- العقل الكلّي هو المعنى المعقول المقول على كثيرين مختلفين بالعدد من العقول التي لأشخاص الناس فلا وجود له في القوام بل في التصوّر . ( ابن سينا ، الحدود ، 14 ، 7 ) .
- أما عقل الكل فيقال لمعنيين لأجل أنّ الكل يقال لمعنيين : أحدهما جملة العالم ، والثاني الجرم الأقصى الذي يقال لجرمه جرم الكل ولحركته حركة الكل لأنّ الكل تحت حركته .
( ابن سينا ، الحدود ، 14 ، 9 ) .
- العقل الكلّي أثر كلمة من كلام اللّه الباري تعالى . ( الغزالي ، المعارف العقلية ، 30 ، 10 ) .
عقل مستفاد
* في الفلسفة
- يكون العقل المستفاد شبيها بالصورة للعقل الذي بالفعل ، والعقل الذي بالفعل شبه موضوع ومادة للعقل المستفاد ، والعقل الذي بالفعل صورة لتلك الذات وتلك الذات شبه مادة . ( الفارابي ، العقل ، 22 ، 3 ) .
- أي إنسان استكمل عقله المنفعل بالمعقولات كلها وصار عقلا بالفعل ومعقولا بالفعل ، وصار المعقول منه هو الذي يعقل ، حصل له حينئذ عقل ما بالفعل رتبته فوق العقل المنفعل ، أتمّ وأشدّ مفارقة للمادة ، ومقاربة من العقل الفعّال ، ويسمّى العقل المستفاد ، ويصير متوسّطا بين العقل المنفعل وبين العقل الفعّال ، ولا يكون بينه وبين العقل الفعّال شيء آخر . فيكون العقل المنفعل كالمادة والموضوع للعقل المستفاد ، والعقل المستفاد كالمادة والموضوع للعقل الفعّال . ( الفارابي ، آراء أهل المدينة الفاضلة ، 103 ، 4 ) .
- العقل المستفاد وهو ماهية مجرّدة عن المادة مرتسمة في النفس على سبيل الحصول من خارج . ( ابن سينا ، الحدود ، 13 ، 5 ) .
- عند العقل المستفاد يتمّ الجنس الحيواني والنوع الإنساني منه ، وهناك تكون القوة الإنسانية قد تشبّهت بالمبادئ الأولية للوجود كله . ( ابن سينا ، الشفاء / النفس ، 40 ، 17 ) .
- العقل المستفاد ، فلأنّه واحد من كل جهة ، فهو في غاية البعد عن المادّة لا يلحقه التضادّ ، كما يلحق الطبيعة ، ولا العمل عن التضادّ كالنفس البهيمية ، ولا يرى التضادّ كالناطقة ، التي تعقل المعقولات الهيولانية المتكثّرة . ( ابن باجه ، رسائل إلهية ، 141 ، 7 ) .
- العقل المستفاد وحده . . . لا يدركه البلى ولا السن . ( ابن باجه ، رسائل إلهية ، 152 ، 1 ) .
- إنه ليس هاهنا عقل يبقى إلّا العقل المكتسب بآخرة وهو الذي يسمّى المستفاد ؛ وأما العقل الذي بالملكة والعقل الهيولاني فكلاهما عنده ( أرسطو ) فاسد . ( ابن رشد ، تفسير ما بعد الطبيعة ، 1488 ، 8 ) .
- العقل المستفاد ؛ وهو عبارة عن القوّة النّظريّة حالة كونها عالمة ومدركة ، كحال الإنسان عند كتابته . ( الآمدي ، شرح الألفاظ ، 108 ، 3 ) .
- العقل المستفاد وهو أن يحضر عنده النظريّات التي أدركها بحيث لا يغيب عنه .