الثلاثة في عملية بيانية استدلالية واحدة .
( الجابري ، بنية العقل العربي ، 113 ، 8 ) .
- إن العقل البياني يحكمه مبدأ التجويز ، وبالتالي فهو لا يعترف لا بمبدأ الهوية ولا بمبدأ السببية . والمبدأ العقلي الوحيد الذي يعترف به هو مبدأ عدم التناقض . أما مبدأ الثالث المرفوع فموقفه منه يختلف حسب المعضلات التي تواجهه : يحترمه عندما يتعلّق بالجزئيات والمحسوسات . أما عندما يتعلّق الأمر بالكلّيات والمجرّدات فقد لا يتردّد في خرقه ، الشيء الذي يؤدّي حتما إلى خرق مبدأ عدم التناقض نفسه . ( الجابري ، بنية العقل العربي ، 223 ، 1 ) .
عقل تجريبيّ
* في الفلسفة
- قد يطلق العقل : - على ما حصّله الإنسان بالتّجارب ؛ ويسمّى العقل التّجريبيّ ؛ - وعلى صحّة الفطرة الأولى ؛ - وعلى الهيئة المستحسنة للإنسان في أفعاله وأحواله .
( الآمدي ، شرح الألفاظ ، 108 ، 7 ) .
* في العلوم الاجتماعية والسياسية
- الفكر الذي يفيد الآراء والآداب في معاملة أبناء جنسه وسياستهم ، وأكثرها تصديقات تحصل بالتجربة شيئا فشيئا إلى أن تتمّ الفائدة منها ، وهذا هو المسمّى بالعقل التجريبي .
( ابن خلدون ، المقدمة 3 ، 1009 ، 10 ) .
عقل تراثيّ
* في الفكر النقدي
- هناك أمران يحدّدان طبيعة العقل التراثي :
معاداة الجسم وقواه من ناحية ، ومعاداة المجتمع وأعرافه من ناحية ثانية . وقد كانت وراء هذا الرفض المزدوج رغبة حثيثة في الوصول إلى نظام في التفكير والسلوك مستقلّ عن أهواء الجسم وقواه المعرفية ، بعيد عن تشيّعات المجتمع واعتقاداته . هكذا كان العقل ، بلغة ابن رشد ، هو ذلك الحاكم الذي يحكم بين الموجودات والأقوال ، ويراقب استعمال المفاهيم والأقيسة والطرق الفكرية ، عقل رسالته الوحدة مع الوجود ، لا الصراع معه والفتك به ؛ عقل ينشد لمعرفته الشمولية والاطّراد والثبات ، ولمستعمله الكمال ؛ عقل يضمن مبدأ الوحدة للمعرفة ، لا ليؤمّن الاتفاق عليها بين كل الناس فقط ، ولكن أيضا ليؤسّس وحدتها الداخلية التي هي شرط كل علم ، مما يجعل العقل همزة وصل بين الإنسان والإنسانية ، وبين التاريخ والأنطولوجيا وبين المعرفة والوجود ، مما تغدو معه الحقائق العلمية حقائق وجودية في ذات الوقت . ( محمد المصباحي ، تحولات الوجود والعقل ، 35 ، 8 ) .
عقل التكليف
* في علم الكلام
- عقل التكليف علم ، وإلّا لصحّ الانفكاك وليس بالمحسوس لحصوله للبهائم ؛ ولا نظريّا ، لأنّه شرطه فهو بالوجوب والامتناع .
( ابن خلدون ، لباب المحصّل ، 71 ، 5 ) .