وفي إطار الانفتاح ، لا بدّ من تجاوز المحن النفسية والتاريخية والفكرية حتى نصل إلى مرحلة سامية ، من الفهم العميق لمختلف مدارس الاجتهاد الفكري والتعاون البنّاء .
وبالتالي فإن العدالة الثقافية تؤدّي إلى التراكم المعرفي ، وتكثيف الوعي في الوسط الاجتماعي للأجواء الحيوية التي توفّرها قيمة العدالة في الحقل الثقافي . ( محمد محفوظ ، الفكر الإسلامي والمستقبل ، 233 ، 2 ) .
عدالة سياسيّة
* في العلوم الاجتماعية والسياسية
- ربّما اختصّ بعض الملوك في اللذّات بما يحظّره على من سواه لينفرد باللذّة كما تفرّد بالقدرة ، ويأسى أن يشاركه فيها من لا يساويه في الرتبة ، فيخالف عدل السياسة وصواب التدبير ؛ لأنّه يوغر الصدور وينشئ النفور ، لما جبلت عليه القلوب من بغض من استبدّ واستأثر ، وتوقّع الغير بمن استباح ما حظر . ( الماوردي ، تسهيل النظر ، 140 ، 6 ) .
عدالة مدنيّة
* في العلوم الاجتماعية والسياسية
- أرسطوطاليس يقول : إنّ الدينار ناموس عادل ، ومعنى الناموس في لغته السياسة والتدبير وما أشبه ذلك . . . وإنّما قوّمت الأشياء المختلفة بالأثمان المختلفة لتصحّ المشاركات والمعاملات ، ويتبيّن وجه الأخذ والإعطاء ، فالدينار هو الذي يسوّي بين المختلفات ويزيد في شيء وينقص في آخر حتى يحصل بينهما الاعتدال ، فتستوي المعاملة بين الفلاح والنجّار مثلا ، وهذا هو العدل المدنيّ ، وبالعدل المدنيّ عمّرت المدن ، وبالجور المدني خرّبت المدن . ( ابن مسكويه ، تهذيب الأخلاق ، 112 ، 1 ) .
عداوة
* في اللّغة
- العادي : الظالم ، وأصله من تجاوز الحدّ من الشيء . . . والاعتداء والتعدّي والعدوان :
الظلم . . . وعدّى عن الأمر : جازه إلى غيره وتركه . . . والعدوي : الفساد . . . وتعادى ما بينهم : تباعد . . . والعدوّ : ضدّ الصديق . . .
والعداوة : اسم عام من العدوّ . . . وقد عاداه معاداة وعداء ، والاسم العداوة ، وهو الأشد عاديا . . . والعدى : الأعداء الذين لا قرابة بينك وبينهم . . . وتعادى ما بينهم : اختلف .
وعديت له : أبغضته . . . والمتعدّي من الأفعال : ما يجاوز صاحبه إلى غيره .
والتعدّي في القافية : حركة الهاء التي للمضمر المذكّر الساكنة في الوقف . . .
وعدوته عن الأمر : صرفته عنه . . . العدوي :
اسم من أعدى . . . ومعنى أعدى أي أجاز الجرب الذي به إلى غيره . . . وأصله من عدا يعدو إذا جاوز الحدّ . . . العدوي : النّصرة والمعونة . . . والعدا والعدا : الناحية . . .
والعدوة : المكان المتباعد . ( لسان العرب ، عدا ، 15 / 33 - 40 ) .
- العدو : التجاوز ومنافاة الالتئام . فتارة يعبّر بالقلب فيقال له : العدوة والمعاداة . وتارة بالمشي فيقال له العدو . وتارة بالإخلال بغير علمه بالعداوة فيقال له : العدوان . . .