عبيد المنعم كثيرون وعبيد المنعم قليلون .
( وقال ) أبو علي الدقّاق : أنت عبد من أنت في أسره دينارا كان أو درهما أو امرأة أو غير ذلك . ( أحمد النقشبندي ، الأولياء ، 212 ، 7 ) .
- العبودية فناء أوصاف الشاهد بالمشهود . مع وصف البقاء المبقي للقيام بأدب الحدود .
والعبد من لا براح له عن الباب . ولا يزال خاضعا على الأعتاب . علامة العبد الذليل لمولاه أن يكون راغبا طالبا لرضاه . باكي العين . خشية البين . ( الشاذلي ، حكم الإشراق ، 64 ، 16 ) .
* في العلوم الاجتماعية والسياسية
- قال أنوشروان : الملك والعبوديّة اسمان يثبت كلّ واحد منهما الآخر ، قال فكأنّهما اسمان يثبتان معنى واحدا ، فإنّ الملك يقتضي العبوديّة والعبوديّة تقتضي الملك ، فالملك محتاج إلى العبيد والعبيد محتاجون إلى الملك . ( محمد العامري ، السعادة والإسعاد ، 208 ، 4 ) .
- إنّك سألتني عن العبوديّة وهي ثلاثة أشياء أحدها : محافظة أمر الشرع ، وثانيها :
الرضاء بالقضاء والقدر وقسمة اللّه تعالى ، وثالثها : ترك رضاء نفسك في طلب رضاء اللّه تعالى . ( الغزالي ، أيها الولد ، 135 ، 12 ) .
* في الفكر الحديث والمعاصر
- أما العبودية : العبودية للحياة ، العبودية للماضي ، العبودية للتعاليم والعوائد والأزياء ، والعبودية للأموات فستبقى عبودية وإن طلت وجهها وغيّرت ملابسها . العبودية تظلّ عبودية حتى وإن دعت نفسها حرية .
( جبران ، الرابطة القلمية ، 104 ، 21 ) .
- تأتي العبودية من الخلل في نظام الحياة ذي الرتب ، فانفلات الميول الدنيئة فيه من ولاية الميول الرفيعة . وعندئذ يصبح الإنسان عبد شهواته وتأتي العبودية من تحوّل المجتمع عن رابطة الأخوّة حيث كل من الأعضاء تتجاوب نفسه مع ما يجول في نفوس الآخرين ، إلى رابطة السيّد بالمسود . تأتي العبودية من استحالة المجتمع استحالة تصبح فيها رابطة الأخوّة التي تجعل كلّا من الأعضاء تتجاوب نفسه بما يجول في نفوس الآخرين علاقة ، كعلاقة الإنسان بالأشياء .
وعندئذ يرى الإنسان في الإنسان أداة يستعملها لمآربه الخاصة ، لا أخا تتحوّل حاجاته إلى واجبات من بعثة من صميم الحياة . وعندئذ يجنح القوي إلى استخدام الضعيف ، بل عندئذ يصبح الضعيف عبدا لمن هو أقوى منه . ( الأرسوزي ، المؤلفات 4 ، 187 ، 17 ) .
عجز
* في اللّغة
- العجز : نقيض الحزم . . . ورجل عجز وعجز : عاجز . . . والمعجزة والمعجزة :
العجز . . . والعجز : الضعف . . . والمعجزة بفتح الجيم وكسرها مفعلة من العجز : عدم القدرة . . . وأعجزه الشيء : عجز عنه .
والتعجيز : التثبيط . . . ويقال : عجز يعجز عن الأمر إذا قصر عنه . . . وعجز الشيء . . . آخره . . . والعجز في العروض :
حذفك نون « فاعلاتن » لمعاقبتها ألف