دخلت هذه الأقطار نسبة دموية عربية قليلة ، فوضعها الجغرافي ومعدّل كثافة سكانها وإمكانياتها الاقتصادية لم تؤهّل هذه الأقطار لإنشاء مجتمع واحد مترابط بدورة دموية واجتماعية اقتصادية منتظمة ، فلم تنشأ فيها نفسية متمدّنة واحدة ولا نظرة إلى الحياة واحدة ، فهي ليست بيئة واحدة ، وسكانها لا يؤلّفون أمة واحدة . وتسمية شعوب العالم العربي أمة هي من باب إطلاق الأسماء على خلاف مدلولاتها ومعانيها . ( أنطون سعاده ، الإسلام في رسالتيه ، 251 ، 11 ) .
عالم غربيّ
* في الفكر الحديث والمعاصر
- إننا إذا تأمّلنا العالم الغربي وجدناه عالما ملحدا لا يؤمن بدين ، وعالما ماديّا لا يعرف للروح معنى : إن أمريكا التي تعبد الحديد والذهب والبترول - كما يقول أمين الريحاني - قد غطّت نصف الأرض بمبشّرين يزعمون أنهم يدعون إلى حياة روحية وسلام ديني .
وبينما نرى فرنسة دولة علمانية في بلادها نجدها الدولة التي تحمي رجال الدين في الخارج . ( عمر فروخ ، التبشير والاستعمار ، 34 ، 9 ) .
عالم الملكوت
* في التصوّف
- عالم الملكوت جواهر نورانية شريفة عالية يعبّر عنها بالملائكة ، منها تفيض الأنوار على الأرواح البشرية ، ولأجلها قد تسمّى أربابا ، ويكون اللّه تعالى رب الأرباب لذلك ، ويكون لها مراتب في نورانيتها متفاوتة ، فبالحريّ أن يكون مثالها من عالم الشهادة الشمس والقمر والكواكب . ( الغزالي ، مشكاة الأنوار ، 72 ، 1 ) .
عالم نفسيّ
* في الفلسفة
- العالم النفسي هو يشتمل على جملة كثيرة من ذوات معقولة ليست مفارقة للمواد كل المفارقة بل هي ملابستها نوعا من الملابسة وموادها مواد ثابتة سماوية . فلذلك هي أفضل الصور المادية ، وهي مدبّرات الأجرام الفلكية وبواسطتها للعنصرية ، ولها في طباعها نوع من التغيّر ونوع من التكثّر لا على الإطلاق وكلّها عشاق للعالم العقلي . ( ابن سينا ، الحكمة والطبيعيات ، 136 ، 4 ) .
عالميّة
* في علم الكلام
- مثبتو الحال القائلون بأنّ العالميّة صفة ، لا يقولون إنّ العلم صفة ، بل يقولون : العالميّة معلّلة بالعلم ، والعلم معنى . فلا يزيدون على صفة واحدة من باب العلم ، وكذلك في سائر الصفات . ( نصير الدين الطوسي ، تلخيص المحصّل ، 314 ، 12 ) .
- إنّ مثبتي العالميّة لا يستدلّون بالإيجاد على العالميّة ، بل إنّما يستدلّون بإحكام الفعل وإتقانه على العالميّة . ( نصير الدين الطوسي ، تلخيص المحصّل ، 327 ، 4 ) .
- صحّة الفعل دليل كونه قادرا ، وصحّة الإحكام دليل العالميّة ، وهما دليل كونه