طلب
* في اللّغة
- الطلب : محاملة وجدان الشيء وأخذه .
والطّلبة : ما كان لك عند آخر من حقّ تطالبه به . والمطالبة : أن تطالب إنسانا بحق لك عنده . . . وتطلّبه : حاول وجوده وأخذه .
والتطلّب : الطلب مرّة بعد أخرى . . . وطلّب الشيء : طلبه في مهلة . . . وطلب إليه طلبا :
رغب . وأطلبه : أعطاه ما طلب ، وأطلبه :
ألجأه إلى أن يطلب . . . الطّلبة : الحاجة .
( لسان العرب ، طلب ، 1 / 559 - 560 ) .
- الطّلب . . . لغة : محبّة حصول الشيء على وجه يقتضي السعي في تحصيله لولا مانع من الاستحالة والبعد كما في التمنّي . وعند أهل العربية يطلق على قسم من الكلام الإنشائي الدّال على الطلب . . . وقد يطلق على إلقاء كلام دالّ على الطلب ، كما يطلق الإنشاء على إلقاء كلام إنشائي . . . الطلب إن كان بطريق العلوّ سواء كان عاليا حقيقة أو لا فهو أمر ، وإن كان بطريق التسفّل سواء كان سافلا في الواقع أو لا فدعاء . وإن كان بطريق التساوي فالتماس . . . والطّلب في اصطلاح السالكين : هو أن يكون الليل والنهار في باله سواء في الخلوة أو في الملأ ، وسواء في البيت أو في السوق ، فلو أعطي الدنيا ونعيمها والآخرة وجنّتها ما كان ليقبل ، بل إنه ليقبل البلاء والمحنة في الدنيا . . .
الطالب في اصطلاح السالكين : هو الذي جاوز الشهوات الطبيعية واللذات النفسية ، وقد أزال حجاب الوهم عن وجه الحقيقة وسار من الكثرة إلى الوحدة لكي يصير إنسانا كاملا . ويقال لهذا المقام : الفناء في اللّه الذي هو غاية سير السائرين . ( كشاف الاصطلاحات ، الطلب ، 2 / 1137 - 1138 ) .
* في الفكر الحديث والمعاصر
- أما الطلب فهو أحد الأمرين الذي يحمّل النفس عناءين : أحدهما يتعلّق بها من جهة قوّتها الفكرية ، والثاني : من جهة القوة العملية المودعة في أعضاء البدن ، والأول مقدّمة الثاني وسابق عليه ، ونسبته إليه لدى أرباب الحلّ والعقد ورجال النقد نسبة الأمرين المتضايقين ، لا يوجد أحدهما بدون الآخر . ( محمد عبده ، الأعمال 3 ، 62 ، 7 ) .
طلب العلم
* في أصول الفقه
- طلب العلم ينقسم قسمين : أحدهما مفروض على الأعيان . والثاني يثبت على سبيل الكفاية . فأمّا ما يتعيّن طلبه ، فهو ما يبتلى المرء بإقامته في الدين الأوقات الناجزة ، إلى أن قال : وأما ما يقع فرضا على الكفاية فهو ما يزيد على المتعيّن إلى بلوغ رتبة الاجتهاد ، فإنّ قوام الشرع بالمجتهدين . ( السيوطي ، من أخلد في الأرض ، 71 ، 13 ) .
طلسم
* في اللّغة
- طلسم الرجل : كرّه وجهه وقطّبه ، وكذلك طلمس وطرمس . ( لسان العرب ، طلسم ، 12 / 369 ) .
- الطلسم . . . هو الخارق الذي مبدأه القوى