* في أصول الفقه
- الضروري : ما لزم نفس المخلوق لزوما لا يمكنه الانفكاك عنه ، ولا الخروج منه ، وهو يقع من ستة أوجه : الحواسّ الخمس التي هي : حاسّة البصر ، وحاسّة السمع ، وحاسّة الشم ، وحاسّة الذوق ، وحاسّة اللمس .
والسادس : ما علمه المخلوق ابتداء من غير إدراك حاسة من هذه الحواسّ ، كالعلم بحال نفسه من صحته ، وسقمه وفرحه ، وحزنه وغير ذلك . ( الباجي ، أحكام الأصول 1 ، 45 ، 9 ) .
- الضروريات خمسة . وهي : حفظ الدين ، والنفس ، والنسل ، والمال ، والعقل .
( الشاطبي ، الموافقات 2 ، 10 ، 5 ) .
* في علم الكلام
- ما يحدث من العلوم عن الحسّ والخبر على هذا الشرط من جملة الضروريّات ، وما يحدث عن النظر من جملة المكتسبات . ( ابن فورك ، مقالات الأشعري ، 18 ، 22 ) .
- ما يدرك بالعقل قد يكون بلا واسطة نظر ، كالضروريّات ، وقد يكون بواسطة نظر كالاستدلاليات . ( ابن علي القاسم ، عقائد الأكياس ، 53 ، 15 ) .
ضلال
* في اللّغة
- الضلال والضلالة : ضدّ الهدى والرشاد . . .
والإضلال في كلام العرب ضدّ الهداية والإرشاد . يقال : أضللت فلانا إذا وجّهته للضلال عن الطريق . . . أضللت الشيء إذا غيّبته ، وأضللت الميّت دفنته . . . ضلّ الشيء إذا ضاع ، وضلّ عن الطريق إذا جار . . .
وضلّ الشيء : خفي وغاب . . . وضلّ الناسي : إذا غاب عنه حفظ الشيء . . .
وأضلّه : أي أضاعه وأهلكه . . . وأصل الضلال الغيبوبة . . . ضلّ الكافر إذا غاب عن الحجّة . . . وأرض مضلّة . . . يضلّ فيها ولا يهتدى فيها للطريق . . . والضلّة :
الضلال . . . هو تبع ضلّة : أي داهية لا خير فيه . ( لسان العرب ، ضلل ، 11 / 390 - 395 ) .
- الضلال : في مقابلة الهدى . . . والضلال :
أن لا يجد السالك إلى مقصده طريقا أصلا . . . وقيل : الضلال أن تخطئ الشيء في مكانه ولم تهتد إليه . . . وقيل : فقدان ما يوصل إلى المطلوب . ( كشاف الاصطلاحات ، الضلال ، 2 / 1119 - 1120 ) .
- الضلال : كل عدول عن النهج عمدا أو سهوا ، قليلا أو كثيرا فهو ضلال . . .
والضلالة بمعنى الإضاعة . . . والضلالة بمعنى الهلاك . . . والضلال من وجه آخر ضربان : ضلال في العلوم النظرية كالضلال في معرفة وحدانية اللّه ومعرفة النبوّة ونحوهما . . . وإما ضلال في العلوم العملية كمعرفة الأحكام الشرعية التي هي العبادات والأصول . . . والضلالة لا تطلق إلّا على الفعلة ، والضلال يصلح للقليل والكثير . . .
والضلال في القرآن يجيء لمعان : الغيّ والفساد . . . والخطأ . . . والخسار . . .
والزّلل . . . والبطلان . . . والجهالة . . .
والنسيان . . . والتلاشي . ( الكليات ، فصل الضاد ، الضلال ، 3 / 129 ، 143 - 145 ) .